供一盞燈的功德真的不可思議，《譬喻經》中有一個公案說：
惟衛佛涅槃以後，有個盜賊到寺院裡準備偷三寶物，當時看不清要偷什麼，發現佛前的燈快滅了，就用箭去把燈炷挑正，使佛燈恢復光明。
燈光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看見莊嚴的佛像之後，感到毛骨悚然，心想：「別人都拿財物來這裡供養，我怎麼能盜取私用呢?」
他當即發願今後不再偷盜，革心向善。
以此一念清淨，他91劫的罪障逐漸消除，福德不斷增大，最終當時的發願成熟，於佛陀在世時證得聖果。
他就是「天眼第一」的阿那律尊者。
所以我們做一件好事時，應當生起強烈的信心、發下堅定的誓言，這會成為將來證得光明智慧的因緣。
《雜寶藏經》中也有個公案說：
有位女子在7月15日佛陀所要經過的街道，點燈供養佛陀。
阿闍世王因為被提婆達多的惡言所惑，聽到有人點燈供佛的訊息，十分憤怒，就用利劍把她攔腰斬殺。
那女子死後投生在天界，成為非常莊嚴的天女，後來降到人間，在佛陀面前聽法而獲得聖果。
《賢愚因緣經》中記載：
阿難曾經請教佛陀：『世尊，不知您過去世曾種下何種善根，才得到今日無量明燈供養的果報?』
佛陀回答道：『在過去二阿僧祇九十一劫前，此世間有個國王名叫波塞奇。他的第一位夫人生了一個太子，不但身體是紫金色，而且相貌十分莊嚴。太子長大之後，果然出家成佛，教化的眾生也非常多。
那時國王便請佛和僧侶們到宮中接受供養三個月。
其中有一位名叫阿梨蜜羅〈晉言聖及〉的比丘，是這三個月點燈的護法施主，因此他每天都到城中去化緣，以求取燈油及燈芯等用具。
國王有個女兒名叫牟尼，她在皇宮的高樓上，每天都見到這位比丘每天在城中奔走，心裡便對他生出敬意，便派人去問這位比丘是負責什麼工作。
比丘對來人回答：『我負責的是這三個月中為佛、為僧點燈的工作，因此每天都要去向人求取燈油及燈芯等用具。』
派遣的人回報公主之後，公主歡喜的說：『從今之後，請他不用再去行乞了，我會供養一切點燈所需的。』
比丘也答應了，從此以後，公主便經常派人送燈具給比丘，比丘也非常誠心敬意做好點燈供養的工作。
後來佛知道了，便為聖及比丘授記說：『你於未來世將會成佛，佛號為定光如來。』〈其他經典名燃燈佛〉
牟尼公主聽說此事，心想：『點燈供佛的用具，都是我供養的，比丘已得到授記，我卻沒有。』
因此她便到佛前去，對佛說及此事。佛聽了也為牟尼公主授記：『你在未來二阿僧祇九十一劫之後，當得作佛，名為釋迦牟尼，並且十號具足。』
公主聽了非常的歡喜，身相也化為男子，他便在佛足前恭敬頂禮，祈求出家為沙門，佛就了他的心愿，從此他便開始精進的修行了。
就是因為過去世這樣布施點燈的功德，此後的無數劫中，我都能享有極大的福報，無論在天上或人間都能受福，身相也超乎常人殊勝，到今世終於成佛，這就是點燈的果報啊!
《譬喻經》中記載：
過去佛陀在世時，大弟子目鍵連曾經到忉利天中，去帝釋的花園裡遊行觀賞。
他在花園裡看見一位天女，不但相貌莊嚴，而且全身散發出閃耀的光明，非常的與眾不同。
目鍵連便問她：『你的前世曾有何種因緣，今生能有這麼殊勝的福報?』
天女回答道：『我前世原是瓶沙王宮中的侍者，當時王宮設中有供佛的精舍，我常在夜晚時，看見佛塔中昏暗沒有光明，就去點燃油燈，使精舍明亮起來。
就是這樣的因緣，所以今生受此報身，不但身體光明燦爛，而且到天上來享福，真的是無上的快樂啊!』
《佛為首迦長者說業報差別經》，裡面宣講了供燈的十種功德，大家對佛陀的金剛語一定要信受奉持：
一、照世如燈。供燈者生生世世如同世間的明燈，轉生為人也是人中之王，就像佛陀一樣，慧燈照亮整個世界。
二、肉眼不壞。
三、得於天眼。供燈者將來會獲得五眼中的天眼。
四、善惡智慧型。能辨別善法和惡法，懂得一切因果取捨。現在世間上許多人極為盲目，不知善惡取捨，而供燈者的智慧超越其他人。
五、滅除大暗。具有超勝的智慧，能滅除自他相續中的一切愚痴黑暗。
六、得智慧型明。自己的智慧超民眾人，不受外界的各種誘惑，有辨別取捨的能力。
七、不在暗處。生生世世不會轉生在邪見或者黑暗的地方，住於光明的殊勝之地。
八、具大福報。轉生為具有大福報的眾生。
九、命終生天。命終後不會墮入惡趣，而會轉生天界。長期供燈的人不會生於惡趣，而是上生天趣，即使投生人間，也生於高貴種族的家庭中，不會生在具邪見者的家裡。
十、速證涅槃。很快的時間中能證得聖者的果位。
後記：
現在忙碌時代，或許有很多人真沒有充裕時間誦經念佛放生等善行，而在佛前供上一盞長明燈。
無需勞心費力占用時間不多，只要清淨髮心，供上一盞明燈，功德無量無邊，一個不錯的培福方式。
如果自己沒有設佛堂，可以到附近塔寺供燈。燈是光明與智慧的象徵，亦為十種供養之一;
(十種供養：香,花,燈,瓔珞,寶蓋,幢幡,衣服,果食,音樂,合掌作禮)
善護緣起，一份恭敬一份利益，作為佛的供養品，一定要清淨如法，不可使用含有動物油等劣質酥油燈供佛。