問：聽經時，是否可以很放鬆的姿態，甚至躺在沙發、或在床上睡覺前聽?因許多人，尤其是初學者，因不習慣端身正坐而放棄聽經，是否可勸其不拘形態?讓他真正歡喜學習後自然生起恭敬心，而端正姿態學習?
答：這個問題是個尊重、禮敬的問題。印光大師在《文鈔》裡面常講，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」。聽經不恭敬，姿態很放逸，只能結個法緣，就是「一歷耳根，永為道種」，這一生能不能得利益?不能，肯定不能。他喜歡聽經，要把這些道理講給他聽。如果說只想了解佛教是什麼?這可以。真正要得到佛法、佛教裡面所說的真實利益，你這種態度就什麼也得不到。一切法都是從恭敬中學。
中國古代沒有學校，可是歷代各行各業裡面成就的人都非常之多，他為什麼會有那麼大的成就?學習，跟誰學習?找個師父。學木匠的，找個木匠師父;學泥水匠的，找個泥水匠師父，這就是學徒。這些工匠收這些徒弟，他也不是隨便收的，他也有標準，你是不是真的肯學?我們現在講敬業，你對於這個工作是不是很認真、很慎重來學習、來做?他就會教你。如果你這樣隨便的話，他不會教你，為什麼?白費力氣，你學不成就。無論是哪個行業都一樣，都是從恭敬當中學。
所以現在學校里請我上課，我不去。在澳洲兩個大學，我去上了幾次課之後不再去了。什麼原因?就是像他這裡所說的一樣，學生聽經心不在焉，你能夠很容易看出他心浮氣躁，他沒有認真在學習，沒有認真在聽講，態度非常的隨便。甚至於靠在椅子上，把兩個腳架在桌子上，老師在台上講課，他就這樣來上課。可是我覺得那些老師、教授也很習慣了，這怎麼能學到東西?這是個非常嚴重的教育問題。我們看到之後很難過。
我到學校去，學校裡面的負責人就告訴我，他說法師，你上課的時間不要超過二十分。我說為什麼?學生只有十五分鐘的耐心，十五分鐘之後就沒有耐心。我到課堂一看，果然如是，好在預先有人告訴我。就交頭接耳，心不在焉，這是什麼?這是整個世界高等教育的悲哀。真正學成的，出人頭地的，那是有幾分恭敬心，很熱心在那裡學習;大部分叫混文憑而已。
早年，大概應該是在二、三十年前，我在台灣文化學院教過五年。三十年前比現在還好得多，一堂課五十分鐘，學生確實還能夠聽得下來，現在不行。中國情形我不知道，外國我很了解。所以現在大學給我一個什麼教授、給我什麼博士學位，我拿到都覺得很難為情，確實不想接受。可是為什麼要接受?那就是另外一個原因，就是學校告訴我，世界上現在搞和平工作，國際當中他不請宗教人士，不會請出家人，他邀請的是教授、有博士學位的這些人。所以他希望我能代表學校，代表澳洲參加這些國際和平活動，我是為這個才要的。要不然要這個，丟人!你要了，你教的學生是什麼?這個我們不能不知道。
所以，接引初機不可以正式，正式講堂，那這人一定擾亂秩序。你說我們這個講堂這麼多人，要有一個人不守這些規矩，他會影響別人。可是你自己在家裡面，躺到沙發，你打開電視聽講經，那可以，沒人會干涉你，你也不會擾亂別人。可是在教室裡面、講堂裡面，是決定不可以的，這個一定要懂得。學習，無論是世法、是出世法，任何學術都是從恭敬當中得到的。