佛在《無量壽經》之中慈悲地對我們眾生說道：「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。」這是佛打比喻告訴我們，內財布施，外財布施，供養像恆河裡面沙子那樣多的聖人，所修的福報，所種的福田雖多，但是都不如堅決勇猛去求得圓滿成佛的覺悟智慧，不如堅勇求正覺。
六百卷《大般若經》的中心是二百六十個字的《心經》，《心經》的中心就是般若波羅密多。般若波羅密多是梵語，翻譯成中國話就是圓滿的智慧。三世諸佛(過去、現在、未來的佛)是怎麼圓滿成佛的呢?佛在《心經》中清楚明白地告訴我們，就是依據依靠般若波羅密多，得阿耨多羅三藐三菩提(圓滿成佛)。由此可知，圓滿的覺悟智慧能幫助我們眾生修無量圓滿的真實功德，化解一切災難，度一切苦厄，永脫生死輪迴，圓滿成佛。
般若波羅密多在哪裡?怎樣才能得到般若波羅密多這無量圓滿的覺悟智慧呢?
佛在《無量壽經》中說得清楚明白，般若波羅密多就在《無量壽經》之中。《無量壽經》的中心是阿彌陀佛四十八大願，《無量壽經》四十八大願把真如本性(自性)之中沒有絲毫欠缺，真實無量圓滿的覺悟智慧，純淨純善的自性德能，統統都展現出來了。《無量壽經》是幫助我們廣大眾生修無量真實功德，往生極樂世界，一生圓滿成佛的理論依據和事實依據。《無量壽經》是十方諸佛如來最高智慧的顯現，是諸佛如來的稱性極談，是所有一切眾生往生極樂世界的指路明燈，阿彌陀佛無量圓滿的智慧、慈悲、德能全部都在《無量壽經》四十八大願之中。
我們有大福報、大因緣遇到了這部一生成佛的《無量壽經》，一定要在聽經明理上多下功夫，開啟與自性相應的真實智慧，信心堅定，決不離開《無量壽經》。作為一個真正的念佛人佛弟子，無論遇到什麼樣的艱難險阻，造謠誹謗，誣陷打擊，甚至把莫須有的罪名加到頭上，都不會影響、阻擋自己堅決勇猛盡全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，發願求生極樂世界的無上菩提心，這就是堅勇求正覺的真實功夫!自性裡面無量圓滿的真實智慧般若波羅密多都用上，都得到了。《無量壽經》聽懂學明白了就會知道，阿彌陀佛這聲萬德洪名，代表著十方所有一切諸佛如來真實圓滿的智慧、慈悲、德能，受持《無量壽經》就是念阿彌陀佛，經云：「悉獲諸佛無量功德。」所有佛的功德都能全部圓滿修到。
現在是末法時期，有些修學念佛法門的人，雖然也遇到了《無量壽經》，可是就不肯在學習佛經與聽經明理上多下功夫，不肯受持《無量壽經》，每天只用嘴巴空念佛號，還說自己什麼都不做，心中什麼都不想，只想著阿彌陀佛，自己在一心念佛，可是想阿彌陀佛的什麼，念阿彌陀佛的什麼呢?自己也不清楚不明白，認為就這一句佛號用口空念到底就行了，就能修到無量功德，得到阿彌陀佛的接引，順利往生極樂世界，這在一切佛經之中，在《無量壽經》四十八大願之中是找不到依據的。佛在《無量壽經》之中說得清楚明白，受持的是什麼心就是什麼，心和誰一樣相同就是在念誰，念什麼果報就一定得到什麼，盡全部的力量受持、護持弘揚《無量壽經》，就是巧妙地把自己的心(想的、說的、做的)轉成了和阿彌陀佛一樣相同，能帶給眾生和阿彌陀佛施與眾生一樣相同的真實利益，因果不空，就能修到與阿彌陀佛一樣相同的真實功德，這才是用真誠心念阿彌陀佛的真實功夫。
「假令供養恆沙聖，不如堅勇求正覺。」依據依靠《無量壽經》真正做到不懷疑，不夾雜，不間斷，一門深入，專精修學，不離開阿彌陀佛的真身法身《無量壽經》，不離開阿彌陀佛無量圓滿的功德智慧，就是堅勇求正覺。發心儘自己的全部力量受持、護持弘揚《無量壽經》，使自己的心與《無量壽經》，與阿彌陀佛，與自性，與極樂世界全部相應，才是真正得到、用上了六百卷《大般若經》中心的中心般若波羅密多，得到了一切佛經、佛法、妙法、善法的中心，真正在用真誠心念阿彌陀佛，能修無量真實圓滿功德，發願求生極樂世界決定往生，一生圓滿成佛!萬善同歸無量壽!