大乘經講的理，禪宗所講的理，把「事」丟掉了，「理」而無事，那個「理」是空理，不起作用。譬如大乘經教裡頭常說的放下妄想、分別、執著，圓成佛道。你能不能放下?你放不下，你成不了佛。話說得一點都不錯，你試試看，執著能放下嗎?放下執著是阿羅漢;放下分別是菩薩;放下妄想就成佛了。需不需要修了?不需要!
那放不下怎麼辦?放不下，那就得要努力在「事」上下功夫。「理」明白了，對「事」上不要懷疑，這個修行方法是真修、是實修。在哪裡放?在穿衣、吃飯，在工作、在待人接物。眼見，練什麼?練不起心、不動念、不分別、不執著，要練這個功夫;耳聞聲，在聞聲裡頭也是練這個功夫，練不起心、不動念。「禪」就是用的這個功夫，所以它快速。「禪」是成佛的捷徑;「教」是很慢的。學經教，慢慢通達理，慢慢再放下;禪比較快;淨土最快。淨土最快什麼?先到極樂世界，到極樂世界再成佛。
禪修，唐朝時候，六祖惠能大師在五祖忍和尚那個地方八個月，他那八個月就是在穿衣吃飯上、在工作上，他的工作是破柴舂米，在接觸一切人事上，修什麼?就是修不起心、不動念、不分別、不執著。不需要認識字、不需要到講堂聽經、不需要到禪堂去參禪，不需要!他是真乾，直截了當的在乾，最後五祖傳法傳給他。這個人，億萬人當中難找一個。我三個老師都警告我不能學惠能，惠能之前沒有出現這樣的人，惠能之後也沒有出現這樣的人，那個人學不得、學不到。他的這番道理我懂、我全清楚，我相信是真的、不是假的。
但是我們在日常生活當中、處事待人接物，把這些東西看得淡，對我們的修行有大幫助，為什麼?能放下!我在這裡不錯，你們看，常常有四方八面送來的這些供養，我到那裡瞄一下、看一下，都送的是好東西，我起不起貪心、想不想這個?不要!清清楚楚是智慧，如如不動。大家有福報，大家享受。這就是修行!修行的法門無量無邊，這最高等的方法，知道什麼?假的!知道在做夢，決定不能夠據為己有。「這大家供養我的，我收起、我享受」，錯了!著相了。決定沒有占有的念頭，沒有控制的念頭，也沒有分配的念頭，「拿過來，我來怎麼」，不需要!有人幹這個事情，什麼心都不操，各人有各人的因果，我有我因果。大乘經聽多了、聽明白了，自然就會了。