學佛的人都知道，佛教講「虛幻」、講「空」，即空性。但這個「空性」，並不僅是要知道那麼簡單，更重要的是要證得，換句話說，在佛教之中，你要是證得「空性」，就意味著覺悟，甚至解脫了。
為什麼如此說呢?
因為只知道「空性」而沒有證悟，是不可能覺悟的，更不可能成佛。知道了「空性」，最多也是僅僅是種下了善根，就像五祖弘忍說的那樣「有情來下種」而已。佛陀通過親身的實踐證明，證悟「空性」不是一句空話，但一定要身體力行才能證到。
這是佛陀苦修八年才證到的究竟，在佛陀涅槃之後，也不斷的有人證實佛陀當年所說的「空性」，如禪宗的六祖慧能就是最好的證明，也正因為如此，證悟「空性」的這一舉措不斷的激勵著一代又一代的學佛之人，同時，佛教也此之中不斷地發揚發大。
其實在佛教的修行之中，證悟「空性」的修行過程，本質上就是不斷削弱「我執」的過程。也就是說正確修行的過程就是「我執」不斷減少的過程，減少到最後沒有了，修行之人也就是悟及本心，證得「空性」，最終走向解脫，這就是修行的全部、
因此，只想通過燒香拜佛，就可以解脫的人，不過是痴人說夢，自欺欺人罷了，因為燒香拜佛最多也是給「我執」降溫而已，並非真的能夠達到消除「我執」的目的。
所以，想行徹底的清除「我執」，走向解脫，嘴上空談著是沒有任何用處的。換句話說，脫離了親歷親證，就不可能解脫。
南無阿彌陀佛