偉大的釋迦牟尼佛告訴我們，所有一切外在的金錢與名利等，都無法帶來任何究竟的快樂。
苦集滅道，要調伏自己的內心，所有痛苦的根源都來自於「我」所累積的業力，這叫「集」。不管是善也好，惡也好，不是別人造就給你的，就像你的資料庫里放了什麼東西，不是別人放進去的，是你自己在儲存。
當因緣和合，業力投射出來之時，我們就必須要去面對，因為那是自己的靈魂以前創造在那裡，囤積在那裡的，與他人的造作無關。
以前佛陀時代講「阿賴耶」的時候，是很抽象的。在我們現在這個大數據時代，講起阿賴耶就覺得很貼切。就像雲端存儲，大數據分類，它沒有靈魂，沒有思想，我們也看不見它們在哪裡，它就是可以對你的業力分門別類。
當你的業力進展到什麼狀態，你敲到什麼地方，它就給你展示出來。
佛陀在2500多年前講中陰的時候，說當人死後到閻羅王面前的時候，都認為自己是好人，這個時候牛頭、馬面就像兩個律師一樣，一個幫你辯護，一個反駁這個辯護，一個說你的好話，一個說你的壞話。怎麼辦？閻羅王手上有一面「業鏡」會將這個人的善惡是非照得清清楚楚，讓你在短短几秒鐘時間，看到自己所有以前做的好事壞事，最後以這個「大數據」計算的結果，閻羅王給出判決。這難道不是大數據嗎？除非你死前有很強大的願力，否則很快就以此就地宣判了。
業力包羅萬象，比如有的人死了就投胎做鬼道眾生，鬼道的痛苦完了以後才投胎做人；有的就直接投胎做人，人的福報享用完之後就變成鬼……大數據下的精準分析，幫你凝聚所有的業力狀態，這個我們就叫苦集滅道里的「集」。
所有這一切是需要滅掉的，那滅之前怎麼辦？
你擁有能力才可以滅掉，「道」就是讓你擁有絕對強大的能力，有智慧和福報。通過聞思修佛法，通過戒定慧來增長並逐漸擁有這些能力和福報以後，道諦就慢慢產生了。
那到底要「滅」什麼呢？滅我們所不需要的一切。
什麼是我們不需要的？我們不需要的是苦難，我們不需要繼續輪迴，我們不需要煩惱，我們不需要挫折，我們不需要所有負面的情緒……所有這一切，當你擁有福報，擁有智慧的時候，才能把它滅掉。
就像我們講「仁者無敵」，慈悲沒有敵人。但讓你去慈悲，不是那麼容易做出來的。雖然你真正擁有了強大的慈悲以後，絕對沒有任何敵人，但慈悲是需要去訓練的。慈悲你的兒女，比較簡單；慈悲你的父母，算稍微簡單一點，慈悲你的寵物也不難，然後再慢慢去慈悲你周邊的親朋好友，延伸出來跟你相關的，最後到跟你不相關的人乃至一切如母有情眾生。這就是我們佛教四無量心中的「舍」——平等舍。
先從哪兒開始呢？先從你最喜歡的東西開始。如果你最喜歡你的兒女，就從你的兒女開始。如果你最尊重父母，就從父母開始。我看很大一部分人，對自己的寵物可能遠遠勝過生養自己的父母，那就從你的寵物開始也可以，它也是生命嘛。由此有個出發點，讓我們從那裡再延伸開去，最後對你不喜歡的人或其他生命，也可以開始慢慢去慈悲。
佛教里有個故事，古印度的迦旃延尊者是佛陀十大弟子之一。
他曾說過個著名的偈子，「口食父肉石打母，懷抱仇殺之怨敵，為妻啃食夫之骨，輪迴之法誠可笑。」不知因果業力的凡夫俗子，吃著前世父親的肉，用石頭打著前世的母親，自己疼愛抱著餵奶的愛子，卻是前世的仇敵。輪迴中的業緣，僅從外表上看，是看不出真相的。
迦旃延尊者開示他看到一幕可笑的輪迴之戲：一個女人懷裡抱著個小孩正在餵奶，而這個小孩就是她的仇敵投胎而來，兩個人彼此相欠，業緣未了，這個女人並不知道，還在餵著仇敵自己的乳汁，乃至一輩子為這個孩子做牛做馬。這個女人的爸爸生前是漁夫，死後投胎做魚，被釣出來後讓自己的女兒吃掉了。她的媽媽生前喜歡嘮嘮叨叨，東家長西家短，現在投胎做狗，經常四處汪汪叫。這個狗看到自己的女兒，還有一點模糊的印象，就跑到女兒附近，當看到女兒丟出魚骨頭，以為自己可以吃，卻反被女兒狠狠地用石頭砸了一下。而這個狗啃食的就是她前世老公的骨頭。輪迴就是這樣，業力現前，誰也擺脫不了。
所以，千萬不要以為，在今生某個人跟你最親，是很近的人，就不會傷害自己。什麼叫冤親債主？這輩子能騙到你，能害到你的，永遠都是你最親的人啊。外人怎麼傷害你，仇人怎麼傷害你，只要遠離他就好了。但是你的兒女，你能遠離嗎？你的家人，你能遠離嗎？遠離不了，這就是因果業力聚合在此，你要還債。
我們能做到什麼呢？除了不那麼愛，不那麼恨，讓心處於平等舍之中，還要慈悲。除了慈悲，還要希望他們能夠得到快樂及快樂之因，滅掉輪迴中的所有痛苦煩惱及所有一切會帶來傷害的負面之因。
當然，並不是說，你們的家人都是冤親債主，所以要遠離他們。這是要大家懂得，能夠平等舍看待一切眾生要遠遠好於用分別心去看待他們。