阿彌陀佛，大家好，吉祥如意。
若想作為一個真正修行的人，千萬不要追求神通。
同時也要告誡同修道友，在修行的過程中，神通是安心的最大的障礙。
什麼是神通?
說白了就是幻覺，也就是說夢中的夢。這就是無明所造成的，對修行的知見不明，自以為是，心生傲慢，這種愚痴的表現。
所以希望大家要引以為戒。這個神通說白了也就是神經病，它是最障礙我們內心的清淨。
萬法本來就是當體即空。看啥，有什麼所見的呢?本來無一物。根本見無所見。
如果自認為有神通的人，在靜態中時時刻刻會出現幻影，這顆心態就很容易隨著幻覺的波動。
也就是沒有辦法讓這顆心安住，也就是根本沒有辦法，讓自心回歸於當下。這個習性都是多生以來，知見偏激所造成的這種業習。
希望大家具有這種習性的趕緊糾正，趕緊去除，否則沒有辦法了脫六道生死輪迴的。
修行必須要具足正確的知見，在修學的道路上，決不允許有絲毫的偏差。
所以說靠自力或投邪師，是很難很難達到目的的。所以說必須要選擇，曾經到達彼岸的，這樣的善知識作為自己的老師才可以。
要想尋找依止師，必須要有所虔誠，哪怕就是千山萬水，也要創造機會去結緣。
修行豈能戲論。涉及到我們生死輪迴的大事情。這是人生最重要的價值觀。
依止老師必須要對他全心的投入，心心相印，把他當成勝過父母的恩德。這樣才能夠得到足夠的佛力加持。
首先要有明確的選擇，一但認定了就不允許，對師父的輕慢，或半信半疑。
告訴大家，能夠稱之為證道的人，這樣子的智者，千金難買，萬里難尋。
他能夠讓我們從輪迴中超越，讓我們得到無邊無際的永恆快樂。
所以說我們必須要對此的重視，依止老師一定要稱呼為「師父」，就是說如同父母的養育之恩，或者勝過父母的恩德。
修行，修行，究竟什麼是修行?修的是什麼?
棄惡行善也是修行，也可以稱為修正。從惡習改變為善念，其實呢，這個修行不究竟，善與惡都是建立在事相上，稱為有為法，好與壞，對與錯等等。
我們佛法真正的教義，它是無為而有差別。
意思就是說，雖然佛陀用不同的方式來向我們講述，差別的方式來比喻說明，其實意義等同，沒有絲毫的差異。
目的就是讓大家對塵世間的一切，徹底地看破。世間的萬事萬物，就是虛幻的影像而已，它是無常的生滅。
修行的目的就是告訴大家，不能被影像所困，不能被影像所轉，更不能對影像所執著、分別。
在經典里佛再三地告誡大家，無論是對任何事相都要取捨得當，取捨自如。
告訴大家讓自己的內心，要保持一顆靜止的心態，由這個靜止的過程，來達到這不被影像所動的清淨為。
這個清淨完全取決於智慧的基礎上，自在，快樂，安詳。這樣才是我們所修行的主要目的。
今天暫時談到這裡，明天再續，阿彌陀佛，桑吉多吉。