「《涅槃經》曰：滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃」，涅槃的意思很明顯的給我們說出來了。滅諸煩惱，這個煩惱，大乘經上叫見思煩惱。見，看錯了，把它當真。譬如說，我們頭一個把身體當真，佛說你看錯了。怎麼看錯了？哪一個不把身體當自己？整個六道里所有眾生都是這樣看法。對，眾生的看法，不是佛菩薩的看法。佛菩薩怎麼看法？這身是假的，根本就不存在。現在有人給他做證明，誰？量子力學家。我看到的是普朗克博士的報告，德國人，愛因斯坦的老師，這個人一生專門研究物質，物質到底是什麼東西？用了幾十年時間，把這個宇宙的奧祕揭穿了。他用的方法跟佛經上講的完全相同，就是將物質分裂，分成最小，小得不能再小。只要這個物質現象，不管小到什麼程度，你把它打開，一分為二，二分為四，四分為八，看它最後到底是什麼。最後怎麼樣？沒有了，空的。在佛法里也是這樣的，講的牛毛塵、羊毛塵、兔毛塵、水塵、金塵、微塵、色聚極微、極微之微，佛這樣講法，跟他那個分法意思一樣。
八十年前，科學家發現原子，那個時候認為原子是物質最小的，不能再分。隨著科學進步，儀器的進步，居然把原子打破了，原子打破了，原子是什麼東西?原子是原子核、電子、中子組成的，它不是單純的。再把這些東西原子核、電子、中子再分，各個打破再分，看到什麼?小的東西出來，叫它做粒子，粒子有五、六十種。這些東西再打破，叫做微中子，微中子再把它打破，沒有了。那麼微中子就是最小的，佛經上講的極微色，極微之微，佛說不能再分，再分就沒有了;也叫鄰虛塵，它跟虛空做鄰居，這一分就是虛空。科學家很厲害，把微中子打破，打破之後沒有了，物質現象沒有了，看到是什麼？念頭波動的現象。恍然大悟，原來物質是念頭在高頻率振動之下產生的幻相。跟佛經又合了，佛經說相由心生，相就是物質，物質從哪裡來的？念頭來的，被科學證明了。相由心生，色由心生，色、相都是代表物質。佛又說，境隨心轉，境是物質環境，跟著念頭轉變的。
這個發現可了不起，為我們解決多少問題。這個發現大概才二十年，現在全世界的科學家還沒有完全承認，所以它現在的地位叫前衛科學，好像打仗一樣，這是先鋒隊，不是主力。探測出來了，要蒐集證據，將來證據證明是真的，人的觀念不一樣了。什麼是宇宙的主宰？念頭。生病的，病是細胞裡面帶著病菌，細胞是物質，病菌也是物質，從哪來的？念頭來的。什麼念頭？不善的念頭，不善的念頭累積在一起就變成病毒，病毒侵犯細胞，這人就會生病，就這麼回事情。那我們把念頭糾正過來，都是淨念，都是善念，細胞裡頭的病毒自然恢復正常，不需要醫藥，不需要打針，念頭轉過來，身心健康。有念頭生滅就有壽命長短，生滅念頭斷掉了，人就無量壽。科學家講得通。所以我估計二、三十年之後，佛教在這個地球上它不是宗教，是什麼?高等科學、高等哲學。科學跟哲學研究的命題大乘經上統統有答案，而且比科學家講得更詳細、更透徹。這個事實真相我們要懂。
科學家發現之後，向全世界宣布，這個世間根本就沒有物質這個東西的存在。物質是什麼？物質是念頭波動產生的幻相，它存在的時間太短太短了。這樁事情，釋迦牟尼佛跟彌勒菩薩有一段問答，對現在量子力學家很有啟發性。佛問彌勒菩薩，說心有所念，我們心裡起個念頭，這個念頭裡頭，我們不知道，就是一個念頭，佛說這個念頭裡頭有幾念、有幾相、有幾識?原文是，「心有所念，幾念幾相識耶」。這一個問題裡頭問了三樁事情，有幾個念頭?我們覺得一個念頭，實際上不是一個念頭，很多念頭湊在一起，有幾念?幾相?相是物質現象，識是心理現象，受想行識，佛法講的五蘊，相是色，識是受想行識，有幾個?彌勒菩薩回答說，一彈指，不是拍手是舉手，舉手彈指之間。舉手彈指之間，一彈指，有三十二億百千念。百千是十萬，三十二億乘十萬，三百二十兆，這一彈指三百二十兆個念頭，你說念頭多微細!我們一秒鐘，現在計算時間用秒做單位，一秒鐘能彈幾次?年輕，體力好，那些運動員他們彈得快，有力量，一秒鐘可以彈七次，三七二十一，二千一百多兆，一秒鐘。一秒鐘二千一百多兆的生滅，前念滅後念生，這裡頭一個生滅，我們怎麼會知道?事實真相擺在我們面前，我們絲毫感覺都沒有，眼看不見，耳聽不見，摸不到，連想都想不到。
身是假的不是真的，身是物質現象，有思想，有受想行識，有心理現象、生理現象，生理現象是色身，物質;精神，有心理現象，全是假的，根本就不存在。我們自己不知道，還要爭名逐利，還要搞貪瞋痴慢疑，你說冤不冤枉?為誰搞的?真正把事實真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。這一放下，天下本無事，六根在六塵境界上再不起心動念了，那就是放下屠刀，立地成佛。成佛需要多少時間?一念，這一念轉過來。為什麼轉不過來?不知道是假的，知道是假的，他就肯放棄，轉過來了，轉過來就成佛了。所以佛法修行沒有別的，就是放下。放下見煩惱，我剛才講的身見、邊見，邊見是對立，二邊對立，沒有對立的；戒取、見取，中國人講成見，我自己以為是怎樣怎樣，根本錯了；末後一個邪見，所有一切錯誤的見解，用一個總的名詞來說，邪見。這五種見惑統統斷了，恭喜你，你證須陀洹果，小乘初果。智慧有那麼一點點了，不至於把東西看錯，知道什麼事情都是假的，萬法皆空。
小乘知道空，空是體，一切法沒有自體，自體是法性，法性不是物質，也不是精神，也不是自然現象。但是這三種現象，法性遇到緣會現這個現象，現物質現象，現精神現象，現自然現象。所以它什麼都沒有，不能說它無；它能現的相，不能說它有，相是假相，幻相，不是真的。這個事情佛怎麼知道的?佛從禪定裡頭知道的。禪定，依《華嚴經》，淺深有五十二個等級，下面五十一個是菩薩，最高的那個是佛陀。五十二個等級，愈往上去定功愈深，他知道的真相愈完整。究竟圓滿，佛說八地以上，就見到真相。定中沒有空間維次，也就是說沒有時間、沒有空間，那是真相。定中是一片光明，遍照法界，它無處不在、無時不在。淨土宗稱它作常寂光，常是不生不滅叫常，寂是清淨，從來沒有染污、沒有波動，也就是清淨平等覺。這叫性德，一切眾生平等的，沒有哪個多哪個少。
——二零一四淨土大經科注 (第一0一集) 2014/8/31 澳洲淨宗學院