很多人修行，還是迷迷糊糊的，不知道修行的終極目的是什麼。道友們要明白，我們今天修行的真正目的就是為了生脫死，不能把修行當表面功夫做，消磨時間，浪費光陰。
大家修地藏法門，修《地藏經》，就知道地藏菩薩是從十一劫來，莊嚴娑婆世界，成熟眾生，靠的就是他地獄誓度盡的菩提心。所以既然要修地藏法門，就要與地藏菩薩的菩薩行一致，這樣你求地藏菩薩，地藏菩薩才能滿足你一切願。所以大家要修行，就必須具足深心、至誠心、回向發願心這三心。就像《地藏經》上說的，把修行念佛或者誦經的功德回向給法界，令一切有情最終都能夠離苦得樂，同生極樂國，這樣的發心，才是修行人最好的發心、最大的發心。當然，即使是發心也有層次的。
最下等即最低層面的發心是脫離惡趣，生人天善趣門。脫離惡趣就是脫離三惡道，離開地獄、餓鬼、畜生，希求將來能夠生到人天的善趣門中。追求生天，能生到天上，就覺得已經很好了，這個是最低最低的發心。但是大家也不要小看這個發心，很多人都得不到。釋迦佛的母親摩耶夫人最先得到的就是天人的福報，生在忉利天。釋迦佛之所以到忉利天去說《地藏經》，原因就是他不忍心自己的母親將來還墮落輪迴於六道，所以他才為母說法，佛母也是因為殊勝的此次地藏法會才究竟圓滿的。也就是說，大家只要能修《地藏經》，最低最低也能保證將來不墮惡道，還能得到人身的保證。如果福德深厚，生在天上做天人，也是很容易的事情。當然天人也是很懶散的，不怎麼愛修行。這個時候就真要看你自己積累了多少陰德了，如果你福德深厚，能遇到諸佛在三十三天中說法，你能悟道，就永久脫離輪迴，證道成佛。還有一種途徑就是你自己的後世子孫，也具有善根修學大乘佛法，能為你積福，那你也能成佛。就好比現在大家為自己的祖先誦經回向超度一樣，如果你的祖先現在是天人的，他當然能承你的福德因緣，受益成佛。所以大家不要有一個錯覺，一提到死去的人，就認為他們在惡道，他們也可能在三十三天享天人之福呢。當然是不是，這也要問地藏菩薩才知道。
就是最低層面的發心的修行，也不是很容易的。佛在《地藏經》上就說了，末法眾生對大乘佛法的信心是不足的，不堅定的，遇到因緣，須臾即退。所以也不要輕視這最低層面發心的修行。我們修《地藏經》，就要思惟人生無常，思維三惡趣苦，皈依三寶，深信因果。思維、觀察無常與苦，可以說是修行佛道的根本。而且還要思維三惡趣苦：地獄、餓鬼、畜生，這三途是非常非常之苦的，大家從《地藏經》中對地獄的描述，就知道有多麼可怕了。。
因此，如果不想墮落地獄的話，就要皈依三寶，深信因果。世間萬物都是有因有果的，不相信因果就等於不相信佛教。事實上，我們又怎能不相信呢?如果沒有因緣，大家又怎會聚在地藏菩薩道場一起修行?這是我們多生多世的緣份，所以一切都離不開因果，而所謂「因中有果，果中有因」就是這個道理。。