我們所說的話、所做的事都不能離開利益眾生之事，都要利益到眾生。一切所行唯一利益他眾，那我們現在要怎麼做?要發菩提心。
我們現在雖然是自己在修，但最終成就是為了度化眾生，這是間接地利益眾生。我們的吃喝拉撒也都可以變成利他的行為，通過什麼方式能使其變成利他之事呢?就是發菩提心。我們平時吃喝拉撒都是為了生存，生存是為了更好地學修佛法，學修佛法是為了解脫成佛，解脫成佛是為了度化眾生，最終還是為眾生。可見，一切行為都可以變成利他之事。
當你發出菩提心時，有條件可以吃好穿好，沒有條件也不要勉強，差不多就行。身體有時候也需要吃好穿好休息好，也可以出去散散心，玩一玩，心情是要放鬆的，剛開始可以通過外在的因素放鬆內在的心態。這個身體若是能用來精進修行、利益眾生的話，可以保護它，可以多給它一些獎勵。如果身體好了，心情好了，對自己的學修也有幫助。
你還要隨順身邊的眾生，照顧身邊的家人，不能太自私。你照顧家人等身邊的這些眾生，讓他們高興，也是為了能夠更好地學修。以前講過，把自己的家變成寂靜處，所謂寂靜處就是指學佛修行的一個殊勝場所或助緣。若是為了遣除學修上的違緣障礙，你可以隨順一下他們。比如陪他們聊聊天，出去玩一玩，這都是修行。為什麼?如果你有個好的家庭，違緣少了，有學修的這些助緣了，就可以更精進，可以更順利地成就，可以更好地利益眾生。
若是能發菩提心，能存利他心，一切所行都可以變成利他之事。發誓為眾生解脫成佛，為解脫成佛而精進修行，這兩種決心是願、行菩提心。如果這兩種心不是虛假的，而是真正在相續中產生了，則一切所行都可以變成利他之事。
所謂學佛，說難也難，說不難也不難。佛法是圓融的，佛法是智慧的。違緣、障礙都是自己造成的，煩惱和痛苦也是自己招來的。現在有的人學佛修行，處處有障礙，處處有違緣，這都是自己沒有佛法、缺少智慧的緣故，也可以說是學佛修行不如法造成的。
無等塔波仁波切說過：不如法修行，正法也會變成惡趣因。大家不要這樣，既然自己有這個緣分想學佛，任何時候都應該智慧一點兒，聰明一點兒。
——摘自《入菩薩行論》講記(39)