死後面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，頂熱炙手。此種景相，均為往生之瑞相。然面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，生天者亦可有之。唯頂熱一事，生天者所無。經中說死後生各道之證據，有偈雲，頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人死熱氣由下而上者，為超升。由上而下者，為墮落。若通身都冷，頂上猶熱者，則超凡入聖。生西方，為超凡入聖之最勝者，故曰頂聖。若熱在額顱及眼者，則生天。熱在心者，則仍生人道。熱在肚腹者，生餓鬼道。熱在膝蓋者，生畜生道。熱在腳板者，生地獄道。以通身全冷，唯此處獨熱為準。然念佛之人，平素若有真信切願，臨終又蒙善眷助念，不為惡劣眷屬預為揩身換衣哭泣問事瞎安慰等所破壞，定規可以往生。
張慧炳往生西方決疑論
《印光大師全集淨土法要》
如誠法師譯：
死後面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，頭頂熱氣燙手。這種景相，都是往生的瑞相。然而面色光澤，屍體柔軟，面帶笑容，生天的人也可以有這種瑞相。唯有頭頂熱這件事，是生天的人所沒有的。佛經中講說人死後，往生各道的證據，有偈頌說：「頂聖眼生天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。」以人死熱氣從下往上走的，是超升善道。從上往下走的，是墮落惡道。如果全身都冷，頭頂上猶熱的，就超凡入聖。往生西方，是超凡入聖中最殊勝的，所以稱為「頂聖」。如果熱氣在額顱以及眼窩的，就生到天道。熱氣在心口的，就仍然往生人道。熱氣在肚腹的，投生餓鬼道。熱氣在膝蓋的，投生畜生道。熱氣在腳板的，投生地獄道。以全身完全冷卻，唯有這個地方，單獨有熱氣，作為標準。然而念佛的人，平時如果有真信切願，臨終又蒙善眷助念，不被惡劣眷屬預先為他揩身、換衣、哭泣、問事、瞎安慰等事所破壞，一定可以往生。