《華嚴》一經，王於三藏，末後一著，歸重願王。
但宜尊重《華嚴》，不可小視余經。
以諸大乘經，皆以實相為經體故。
《華嚴》之大，以其稱性直談界外大法，不攝二乘等故。
《法華》之妙，在於會三歸一，開權顯實，開跡顯本處故。
台宗謂《法華》純圓獨妙，《華嚴》猶兼乎權。(即指住、行、向、地、等覺而言)
然佛於《法華》贊《法華》為經王，於《華嚴》亦然。豈後世宏經者，必須決定於五大部，分出此高彼下，
不許經經偏贊乎。修禪宗者贊禪宗，修淨土者贊淨土。
不如是，不能生人正信，起人景仰。但宜善會其義，不可以詞害意。
節選自《增廣印光法師文鈔卷第一》：「復永嘉某居士書三」
南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會 佛菩薩
南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會 佛菩薩
南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會 佛菩薩
南無大方廣佛華嚴經 華嚴海會 佛菩薩