【序】現前感應，則寶地遙觀；克取往生，則涅槃非比。如斯感應，屢見古今。
【疏】寶地遙觀者，唐大行禪師初修普賢懺，後入大藏，隨手取卷得《彌陀經》，日夜誦詠。至三七日，睹琉璃地上，佛及二大士現前。僖宗聞其事，詔入內庭，賜號常精進菩薩。後琉璃地復見，即日命終，異香經旬，肉身不壞。
涅槃非比者，梁道珍法師講《涅槃經》，天監中，憩錫廬山，慕遠公淨業。禪坐中，忽見海上數百人乘寶舫前邁。師問何之，答曰：「往極樂國。」因求附載，報云：「法師雖善講《涅槃經》，亦大不可思議，然未誦《彌陀經》，豈得同往?」師遂廢講念佛，誦《彌陀經》及二萬遍，將終四七日前，夜四鼓，見西方銀台來至，空中皎如白日，聲云：「法師當乘此台往生。」時眾鹹聞天樂異香，數日香猶未散。其夜峰頂寺僧遙見谷口火炬數十，明燎徹夜，次日乃知師逝。如上所錄，皆修因證果，此感彼應，疊見層出，自古及今，未及枚舉。
恭錄自《佛說阿彌陀經疏鈔》