【所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別】。
上文中說，兩邊都不能執著，既不能執著佛法也不能執著無佛法，這裡解釋為什麼要這樣。因為一切的賢聖都是依照此法而修行而證果，只不過他們所修的程度的淺深不同的差別罷了。這裡說所以者何，提問為什麼兩邊都不能執著呢?所以者何?因為一切賢聖都是依此法而成。
十住十行十回向這稱為賢，初地到等覺稱為聖，佛稱為極聖，這裡說一切賢聖都包括在內了。無為法指的就是真如，真如本無差別的，所有的眾生真如都無差別，一切的賢聖依真如無為之理的修證，由於根機的不同，根機利鈍的不同，他所修證的功夫有淺有深，所證果位就有賢位、就有聖位的差別，就是這個意思。
就像經中舉的例子，兔子、馬和大象這三種動物要渡過恆河，兔子它是浮在恆河的水面上入水很淺的，馬的四肢足都是在水裡的，入的深一些，但是還沒有到河底，而大象是四足都沒入到水底了。雖說它們入水的位置不同，但是恆河水底是一樣的深淺的，就是它的深度都是一樣的。這裡的河水就是比喻真如，眾生的真如本性都是一樣的，就像這裡的恆河的水都是一樣深淺的，只不過三種動物的腿有長有短，所以入水的位置各不相同。這裡是比喻不同根機的人所證的果位的差別，這是修行所證根機的問題，但是真如本性都是一樣的。不管你是賢位還是聖位，但是都是必須是依此法而成，這個是絕對無謬的。
摘自宏圓法師《金剛經》講義