我們從執著自我開始，擴大到執著屬於自我的人事物。之後生起了貪慾，而為了追求滿足欲望，造下了惡業，當惡業成熟就帶來了痛苦。所以，痛苦是從執著而生，執著是痛苦的根源。佛教為什麼要我們減少執著？就是為了減少痛苦。
所以，佛法要破除的，是我們對現象的執著，而不是現象。
出離心，也不是要放棄世間所有的一切，要拋家棄子，否定財富、事業等等。
出離心強調的，是放下心中的執著，放下對輪迴的執著。
但關於放下，說起來是很容易，做起來卻很難，因為我們根深蒂固的習慣，是沒有那麼容易改變的。
這需要先建立正確的觀念，再一步一步練習，先從小的執著開始。比如，現在對一件事特別執著，慢慢練習，幾個月後比較不執著了，就是一種進步。
有人也會疑惑，「我」明明就存在，我可以吃飯睡覺，可以賺錢，可以享樂，怎會是「無我」呢？如果沒有「我」，誰要修行？誰要成佛呢？
其實，佛陀並沒有否定虛幻、假有的「我」。因為還沒有證悟「諸法無我」之前，在我們的感官知覺里，現象都會存在的。這就像做夢一樣。對正在做夢的人來說，夢境是非常真實的。夢裡有人追殺你，你會害怕；有人打你，你會痛；有人給你東西吃，你會吃得很高興。但是夢醒後，就知道這一切都是虛幻的。
而證悟空性就是從幻夢中醒來了，那時會知道「人我」、「法我」都不存在，不會再被煩惱業力所束縛，不再經歷夢中的喜怒哀樂。這時，他看到旁人因為做惡夢而受苦，會產生強烈的慈悲心，卻不會一起哭鬧或感到痛苦。因為他知道，無論是好夢惡夢都是虛幻無實，一旦認清了就不會被束縛。