【華嚴經云：忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。】
這是《華嚴經》上的經文。為什麼說沒有菩提心，修一切善法，就叫魔業?佛這個話說的是不是太過分了一點?給諸位說，一點都不過分，說的完全是事實，這是我們要特別警覺到的。佛在經上常講「三世怨」。什麼叫三世怨?第一生修善積德，沒有菩提心。第二生享福，因為前生修的善因，一定有得大富大貴;大富大貴來了之後，人就迷了;迷了，他就造罪業;福享完了，那個罪報就現前了。到第三世，就墮落了。這不是魔業，是什麼?
我們看看世間做這個事情的人太多太多了，表面上看起來是好事，值得讚嘆。我們世間人讚嘆，佛菩薩不會讚嘆，為什麼?佛菩薩看到將來的因果。現在在我們這個世間，現前這個社會上做大官的、發大財的，都是前生修的福。他發達了，他對社會、對眾生是不是有真正的貢獻?如果有真實的貢獻，他來生還有大福報，希望他來生還不糊塗;來生一糊塗，作威作福，必定就墮落了，相當不容易。
有了菩提心，情形就完全不相同了。菩提心是真正覺悟、徹底覺悟，覺悟的人絕對不願意再住在這個三界裡面;換句話說，他修一切善法，把這些功德統統回向菩提、回向眾生，求在一生當中超越六道輪迴，這就不相同了。
但是諸位要知道，除淨土法門，這一生當中確確實實能夠幫助你超越，其他的法門很難很難，不能嘗試!「我試試看」，試試看你的光陰浪費了，精力浪費了;萬一壽命短，回頭再修淨宗，來不及了，你說這個多可惜!
如果真的想試，倒不如先把這一句佛號念好，往生西方極樂世界，自己決定有把握，再去修其他的法門，行!為什麼?不礙事;修的成也好，修不成也好，反正西方極樂世界是去定了，這個可以。西方極樂世界沒有把握，最好不要試，一心專念佛號。
【故發心之要，不可言喻。】
要發心，非常非常重要。特別是蕅益大師給我們說的深信發願，就是無上菩提心。根據蕅益大師這個講法，我們每一個念佛人，真信、真正發心求生淨土，統統是發無上菩提心。
無量壽經(第九集)1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0009