恭摘自《安士全書白話解》
勸宰官(以下說當官不宜殺生)節選03
普天之下，富貴貧賤，萬有不齊。有的人，高車駟馬，威德巍巍;有的人，負販肩挑，伶仃孤苦;有的人，安富尊榮，金珠滿箱;有的人，糟糠①不繼，哀乞窮途。這中間的貴賤榮辱真是相隔天淵啊!如果不相信佛家報應的說法，前世後世互相抵償的道理，那麼上天對待他的子民，也太不公平了!所以佛經說，為人豪貴，國王長者②，從禮事三寶中來;為人大富，從布施中來;為人長壽，從持戒中來;為人端正，從忍辱中來。前世種了什麼樣的因，今世就得什麼樣的果。好像搞音樂的人，敲鐘得鐘聲，敲磐得磬聲。又如管理園圃的人，種桃必得桃，種橘必得橘。因此，就有富貴貧賤的懸殊了。敲得輕的，聲音就小;敲得重的，聲音就大。種一樹，就得一樹果;種十樹，就得十樹果。因此，富貴貧賤的程度就各有不同了。
今天有些人年級輕輕就大考高中，享受高官厚祿，前世都是好善不倦，廣修福德的人。否則，蒼天為什麼單單優待當官的人呢?但是，有權有勢，順風疾呼，做好事有力，做壞事也有力。例如參苓③雖好，但治病是它，得病也是它。孟子說，惟仁者宜在高位④也。地位高貴，那麼日常生活，賓朋宴會，所殺尤廣。身到一方，一方水陸眾生，就要遭殃。當官一天，無辜物類，就要多殺一天。因此，過去的高官賢達，為保持仁心，處處警戒自己，在哪裡上任，就在哪裡設放生之河，經常張貼禁屠的告示。發一命令說，宰牛者罰，那麼發抖的牛都會從屠店裡逃脫;得一命令說，殺狗者罰，那麼守門的狗就會在尖刀下活命。圍山打獵，乾水捕魚，尤其應當嚴加禁止。一旦權勢已去，即使有善願也無善力了!普勸當官仁人，速種善緣，乘機作福。迎合上天好生之德，體諒朝廷平易之心。一操政柄，就應當廣積陰德，挽救生命。不要無所事事，蹉跎歲月。地位尊貴的，就要曉諭部屬禁止屠宰;地位卑下的，就要宣傳法令禁止屠殺。如果終身奉仁，一定會名揚萬世，名掛仙曹。即使恩澤一時，也可為後代積福。否則，不就是身入寶山，空手而回嗎?
註：
①酒糟、米糠等粗劣食物。
②積財具德者之通稱。如須達長者等。法華玄贊十曰：「心平性直，語實行敦。齒邁財盈，名為長者。」又，年長者之稱。孟子曰：「徐行後長者。」又，顯貴者之稱。史記曰：「門外多長者車轍。」又，謹厚者之稱。漢書曰：「寬大長者。」
③人參、茯苓等珍貴藥材。
④《孟子》離婁：「是以惟仁者，宜在高位，不仁而在高位，是播其惡於眾也。」(因此，只有仁德的人才應該處於統治地位。不仁德的人處於統治地位，就會把他的惡行播散給民眾。)