宣化上人慈悲開示：
「爾時，佛告大樂說菩薩：此寶塔中，有如來全身，乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶;其佛行菩薩道時，作大誓願，若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說法華經處，我之塔廟為聽是經故，湧現其前，為作證明，贊言善哉。」
「爾時，佛告大樂說菩薩」：當爾之時，大樂說菩薩請問佛這個因緣。佛就告訴大樂說菩薩，你問這個因緣，現在我告訴你。
「此寶塔中，有如來全身」：在這座寶塔裡邊，有如來的全身。
「乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶」：這位如來在過去世時，這算不過來那麼多的劫數以前，由我們這個世界向東方來算，有無數量，千億、萬億、億億那麼多阿僧祇、那麼多的無量數世界;有個世界，國土的名字就叫寶淨國。在這寶淨國土裡邊，有一位佛的名號是多寶如來。
「其佛行菩薩道時，作大誓願」：這一位佛在因地沒成佛以前，他修行菩薩道的時候，曾經發了一個最大的誓願。
他發什麼大誓願呢?
「若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說法華經處」：這個也是有個「我」，不過他這個「我」，不是一個自私的我;是一個布施的我、無我之我。行菩薩道就要無我了!因為這一位多寶如來他最歡喜《法華經》。他說《妙法蓮華經》是最妙了!這真是微妙不可思議!我也因為這一部妙經，我要發一個妙願!
我這個妙願是什麼?
他說，我若成佛的時候，等到我圓寂、入涅槃之後，在十方所有的諸佛國土中，只要有演說《法華經》的地方;「我之塔廟為聽是經故，湧現其前，為作證明，贊言善哉」：我入涅槃之後，有人給我造個塔、造個廟;為著聽這一部《法華經》的緣故，我的塔廟從地湧出現於這十方諸佛的道場前，為說《法華經》的這一位佛作證明，又讚嘆說：「真好啦!這是最好了!最好了!現在又有佛在這兒講《法華經》了!我又可以聽《法華經》了!」
多寶如來發這麼一個妙願，所以現在釋迦牟尼佛，距多寶如來有無量無量阿僧祇劫這麼遠的時間，說這部《法華經》，他還從地湧出來給作證明。喔!他高興得不得了，讚嘆這位佛說：「啊!最好了!再好都沒有了!我又趕上這個法會，聽《法華經》來了!」
「彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中，告諸比丘，我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔。」
這位多寶如來在行菩薩道的時候，發這種的願。
「彼佛成道已，臨滅度時，於天人大眾中，告諸比丘」：所以，這一位多寶如來成佛之後，將要入涅槃時，在天人大眾之中，告訴這一切的比丘。
這比丘，就有比丘尼，又有優婆塞、優婆夷。有的人說，多寶如來成佛的時候，沒有說法，所以他發願來護持說《法華經》的這位佛。這個說法，是不一定的，因為在這經文上有「比丘」;這「比丘」，就是他所說法度的這些個比丘。
那麼他臨入涅槃的時候，就對一切比丘說，「我滅度後，欲供養我全身者，應起一大塔」：等我入涅槃之後，想要供養我全身的弟子，應該用七寶造成一座大寶塔。
「其佛以神通願力，十方世界，在在處處，若有說法華經者，彼之寶塔皆湧出其前，全身在於塔中，贊言善哉善哉。大樂說!今多寶如來塔，聞說法華經故，從地湧出，贊言善哉善哉。」
「其佛以神通願力」：因為這一位多寶如來，吩咐他所有的弟子應該給他造一個大寶塔，所以這位佛以神通的願力──用他這種的不可思議的神通、不可思議的願力。
在「十方世界，在在處處」：在十方所有的世界，只要你說出有一個地方，有一個所在。十方，就是東、西、南、北這四方，再加上四隅;四隅就是東南、西南、東北、西北;這八方，再加上方、下方，這合起來，是十方世界。
這十方世界，不是就僅僅這十方世界，每一方世界，又有百千萬億那麼多的世界。在這個百千萬億世界裡邊。
「若有說法華經者，彼之寶塔皆湧出其前」：假設有佛出世，就在那說《法華經》，多寶如來的寶塔，一定會從地湧出，出現在這位佛的前邊。
「全身在於塔中，贊言善哉善哉」：這位多寶如來雖然滅度入涅槃這樣久了，可是他的全身還現出來在這座塔裡邊。又從塔中，發出大音聲，讚嘆這一位說《法華經》的佛：「太好了!太好了!我現在又遇著世尊說《法華經》!」
「大樂說!今多寶如來塔，聞說法華經故，從地湧出，贊言善哉善哉」：釋迦牟尼佛又叫了一聲，大樂說菩薩!現在多寶如來的佛塔，因為要來聽這《法華經》的緣故，所以從地裡邊湧出來，發出大音聲來讚嘆說：「真好!真好!這一次又遇著說《法華經》了!
」這個「善哉、善哉」說了兩次，這是讚美之中又讚美。
恭錄自《妙法蓮華經》見寶塔品淺釋