在世間，我們為了暫時的利益、世間的安樂而不顧一切艱難困苦，甚至很多時候還心甘情願、理所當然地這樣忍受著，承擔著，其實這都是不應該、不值得的。
而我們為了學佛修行遭受一點痛苦和災難是非常值得、非常有意義的。在修行的過程中有一些磨難和艱辛是好事，學佛修行的過程越艱難，你的業障消得越快，成就越快。學佛修行的過程中，越是有磨難和所謂的違緣，你的進步越快，層次提高得越快。
承受這些磨難也是為了學佛修行、解脫成佛，這都是值得的。這不是為了暫時的利益，也不是為了世間的安樂。實際上，暫時的利益不是真正的利益，世間的安樂本身就是一種痛苦，不是真正的安樂；而學佛修行、解脫成佛都是真正究竟的利益和安樂，都是永恆的。
為了這樣的結果，為了這樣的成就，我們遭受些痛苦和磨難是很值得的。你自己比較一下：暫時的利益重要，還是究竟的利益重要？世間的安樂重要，還是究竟的安樂重要？世間的安樂是有漏的、無常的，而究竟的安樂是無漏的、恆常的，哪個好？究竟的安樂是恆常的安樂，你為此做出一些付出和奉獻，遭受一些痛苦和磨難，這都是值得的，是很有意義的。
在學佛修行的過程中，遭受一些痛苦和磨難都是好事。這不叫痛苦，這是消業；這不叫磨難，這是成就的助緣。所以這些都是有意義的，是非常值得的，是應該的！為了學佛修行、解脫成佛，承受一些痛苦和磨難也心甘情願，覺得理所當然，這才是正確的。
我們原來一直在顛倒，現在明白了就不能再這樣顛倒了。我們為了世間的利益尚且可以忍受痛苦，為了出世間的利益、永恆的安樂更應該忍受一些痛苦啊！
——摘自《入菩薩行論》講記（45）