導語：每個人的感受和一切所見，皆源於各自的業力，沒有所謂外在的造物主。不論共業或別業，在業果成熟之前，不斷運用佛法的力量清淨業力，才能有所改變，否則，業力不會自行消失。
宇宙萬物是誰創造的？其他宗教，認為是由萬能的造物主或某個神所決定。但佛教認為，眾生所覺知的世界，一切的經歷和感受，都是各自的善惡業力造成的。業力就是眾生各自的造物主，而沒有所謂萬能的造物主。
那業力從哪兒來？是由煩惱產生的。業力產生之後，又會導致煩惱，兩者相伴相生，循環不已。業，就是行為、行動，而行動的力量有強有弱。力量較強的業，會決定一次生命的主要形態，如投胎到哪一道，壽命的長短等等。力量較小的業，則會影響健康、貧富、外貌、才華等細節。
不論善或惡的習氣種子，都會儲存在阿賴耶識，如果沒有外力改變，不會自行消失，一旦因緣聚合，業果就會顯現在各自的身心。
這就像做夢一樣，是由習氣所引發的。我們每個人都會做夢，夢裡會有相似的山河大地、房屋街道、喜怒哀樂等生活景象，可是不會有完全相同的夢境，原因就在於夢境是各自的業習。
每個人的人生經歷和生存環境，也是如此，不會完全相同。就算看著同一處風景，或是想著同一件事情，心中的畫面和想法，也不會完全一樣。有什麼樣的業力，就會召感什麼樣的顯現和感受。
而這種種的顯現和感受，又可分為共業和別業。共業，就是有相互關聯的共同業力。比如，生在同一個國家、一個城市、一個鄉鎮，或是更親密的共業，會成為父母、夫妻、子女。一個時代、一個社會、一個群體，都會有不同的共業。所以，不同時代的價值觀、生活方式，會隨著時間而改變，在不同的國家或地區，也會有不同的文化。這些都是共業。
經歷同一次天災、同一次空難，或享受同一件快樂的事情，也是共業所致，才會有相似的業感，只是各自的感受有大小之別。又如，生活在同樣的環境裡，而且還是金剛師兄弟姊妹，這是非常殊勝的善緣共業。
別業，是個別的業力，比如個人的健康、能力、財富等狀態。在共業之中，會有別業。就像生在同一個家庭的小孩，會有不同的人生經歷;同一個國家的人民，生活狀況是千差萬別;同一個上師的弟子，也有不同的修行因緣和成就。
因果的道理，聽起來似乎很簡單，但如果深入理解，就會知道是非常深奧的。比如，具備了四種條件，會讓業的力量非常強大。以殺生來說，有明確的殺生動機、被殺的對象、動手殺害、被殺者的生命結束，具備這四種狀況，就是完整的殺業，業力特別嚴重。
缺少了其中一兩項，雖然也犯下殺業，但力量會弱一點。比如，沒有想要殺害的意圖，是無心之過，或想殺這個人但誤殺了那個人，或是被殺的對象最後沒有死，這樣就不是完整的殺業，業力會弱一點。