在西藏，有些人沒什麼錢財，很貧窮，可他們會用自己的勞力來累積資糧。很多人拿著掃把，將一條條道路掃得乾乾淨淨。沒有人安排他們去做這些事情，也沒有人會付薪資給他們，可是，能給大眾一條幹乾淨淨、沒有石頭障礙的道路，也是一種布施。
還有，當地方上蓋廟時，很多人會義務幫忙，不求回饋，不管一個月、二個月或兩三年，甚至有人一輩子都這樣發心做下去。
我有個大伯，有非常好的手工藝，擅長木雕和切割石頭。在嘉絨，他自願參與建廟的工程，他認為這是上供諸佛最好的方式。有時候，地方上有人要蓋房子，需要木工，沒有報酬他也會去幫忙。他一直非常熱心，大家稱他為菩薩。
他除了勤於奉獻，平時默默做事，很少講話，其他的時間就是持六字大明咒。他謙虛到連寺廟給他的一杯水都拒絕接受：「家裡有茶葉，我要喝茶的話會回家喝，這是大眾供養寺廟用的，我不喝。」後來，他又從嘉絨到噶陀蓋廟。只要能供僧眾聞思修的事，他都去做。他始終覺得快樂、滿足。有些人雖然有錢，卻不能為大眾做什麼事；他雖然沒有錢財，卻可以無怨無悔地付出。
除了為社會大眾服務，我們要好好照顧自己的父母，這也算是一種布施。父母養育我們，從嬰兒一直到成人，即使我們老了，在父母眼中也永遠是孩子。老人都從年輕時過來，曾為社會和兒女付出過;當他們失去工作能力時，有些做兒女的會嫌棄他們，覺得他們囉里囉唆、愛管閒事，老是障礙自己的理想和前途。西藏人有一句警語說：「切記!小狗、小貓和小孩是人人歡喜的來源，老狗、老貓與老人是令人討厭的來源。」這是一般人最會犯的毛病。但如果你是修行人，要將這句話修正過來：「雖然小狗、小貓與小孩討人歡喜，但是對老狗、老貓與老人，更要去喜歡，更要去照顧。」因為我們自己有一天也會生病，也會老去。要好好對待病人、老人，照顧他們，多講一些好話給他們聽，要把他們當成小朋友看待。這些都是不需要太多的金錢和能力就可以做得到的事啊!
布施不只是捐贈錢財去蓋寺廟、醫院和學校，或是救濟窮人;只要有人遇到困難，不管我們用什麼方式提供幫助，貢獻自己的心力，這就是布施了。
如果我們常常無所求地為人付出，那麼，以後當我們有困難時也會得到別人的援助。你擁有多少能力，就去做多少事情。
你有能力，像古印度富商一樣，可以養幾百幾千幾萬個人都沒有關係。如果沒有能力，至少要學會關照自己的心，在日常生活中將正確的發心用到布施上。譬如，在吃飯的時候，想想身體裡面有很多微生物和我們一起生活，把它們當成布施的對象。
(真正的布施行善不是一個面子工程，是需要扎紮實實發自內心的去奉獻。做善事的發心絕對是值得稱讚的，但是人都有不一樣的習氣，有時候我們的善行背後從內心深處真正是為了利益他人呢?還是為了得到稱讚。這些很微妙的心態，我們自己會更清楚。不過，能勇於付出、奉獻還是比自私自利要好。很多的言行舉止的培養都是從小事、從身邊的人和事點滴積累開始的。那麼有時候我們東奔西跑的去求功德、做功德的時候，孝順這件事情是不是已經做好了呢?俗話說，「百善孝為先」。真正的善心培養，是要從善待和感恩自己的父母開始，以此再念及眾生的恩情都如父母的恩情一般。)