導語：面對無常的時候，如何才能平靜面對?是堅定的信仰。學佛，讓我們認知世界的本來面目，當任何事情發生時，懂得珍惜所有的「重逢」和經歷，慢慢遠離執著與眷戀，自然就會遠離傷害和痛苦，讓生命歡喜自在。
有些老年人，擔心自己的孩子學佛後，對親情變得痳木不仁，對父母不再像以前那麼親了。這當然不會，孝順父母，是佛弟子必須要做到的事情，否則談什麼利益眾生呢？
事實上，我們學習佛菩薩「慈悲喜舍」四無量心，其中的平等舍，是讓我們對一切眾生都平等視之，不再有敵友親疏的分別之心。人們往往因為貪戀親友、憎恨怨敵，而造作數不清的惡業，所以才會一直在輪迴中漂泊，受苦受難。
如果為人父母，每天都要求並等待著兒女對自己百依百順，那一定會陷入痛苦之中。就像有些老人家覺得自己的孩子以前很孝順，但是長大之後有了更多自己的想法，就不再那麼聽話了，於是每天痛苦得要死要活，甚至經常詛咒、謾罵自己的兒女，而這樣做不過是自己造業而已，對緩解家庭關係又有什麼作用呢?
如果是一個學佛的人，他會明白這一切都是因果業力造就的，「兒孫自有兒孫福，孩子們覺得好就行了，我自己好好修行，以後不要再有這麼多的煩惱和痛苦……」
這樣不是很好嗎？很快就能從負面情緒中解脫出來，只剩下快樂了。願力就是這樣，學佛之後，你有很多「化煩惱為菩提」的機會。
現在很多人不了解因果，社會上為了情感要死要活的人，為了兒女要死要活的人，到處都是。當你明白所有一切都是前世帶來的業力和願力，就不會那麼衝動了。
今生，不管是你的配偶、愛人也好，你的父母、孩子也好，所有的親情、友情、愛情以及能與你相遇的一切生命，都不是偶然的。當業力和願力成熟了，就會有一個又一個的相逢。
「有緣千里來相會，無緣對面不相識」等俗語告訴我們，人們往往是靠「願」彼此結伴同行的。當業力成熟，你該給誰還債就要還債，很多都是你發願求來的，只不過自己忘記了。
人世間所有的相遇都是久別重逢，卻不是所有的重逢你都會珍惜，並感到快樂。
就像一批人報了散團去旅遊，大家本來彼此陌生不認識，卻一起坐上同一架飛機、同一輛大巴，住進同一家旅店，到了第二天早上，大家卻要各奔東西了。
人生就是這樣一場無常的旅行。我們在輪迴中，就是一個過客，每到一站，都有人下車，又有人上車，在這一路上，有些人從頭到尾陪在我們身邊，很多人卻在中途下車，也許這一生再也見不到了。
到了屬於你的最後一站，你的生命將走到終點，有些人還在車上繼續著旅行，而你已經不能和他們一起經歷了。
學佛，可以讓我們真真切切領悟很多。
我們學的這個「佛」，釋迦牟尼佛，他一生下來就是王子，有足夠的財富、權利，妻妾成群，這一切擁有並未使他感到快樂，所以他六年難行苦行，終於發現獲得究竟快樂的原因，不是外在的物質，不是財富和權力，也不是親情、愛情、友情，這些你越執著，越眷戀，越會受到傷害。
我們一直講「冤親債主」這個詞兒，很多冤親債主正是我們最親的家人，如果你非常在乎、眷戀他們，他們將給你帶來很多傷害。因為你付出的期望很多，如果得不到他們的回饋，就會因感到對方的付出很少，而陷入痛苦之中。
現在很多孩子沒有幾個願意為父母多想一點點，沒有。打個電話，來看父母幾次，塞點小錢，就開始不耐煩長輩的嘮叨講話了。
如果是一個外人，你可能沒法釋懷。但對於自己的孩子，卻願意付出無盡的愛。「傷在子女身，痛在父母心」，如果父母非常眷戀兒女，怕他生病、怕他挨餓、怕他淋雨、怕他著涼等等，每天都在心裡惦記著這個小孩，一直惦記到孩子長大，孩子也為人父母，還在那兒眷戀著。
如果是希望獲得回報的付出，那麼當孩子不孝順的時候，父母就會陷入痛苦。
父母、兒女、愛人等等親朋好友都會離你遠去，可能因為你講出的一句無心之語，或者因為你的生意失敗了，這些都會造成你與他們之間的矛盾，親仇也會因此發生變化，而最終誰都逃不開的死亡，會將這一切帶走。
所有的無常時刻，你怎樣才能讓自己的心恢復平靜呢？
這就需要一種強大的力量，那就是自己堅定的信仰。