當今放生存在的問題
現在全國各地很多大德都在勸大家放生，原以為大家放得比較不錯，但經過多方面觀察，不少人的行為一點都不如法。因此，通過這次交流，希望大家以後放生時，必須要如理如實做到以下幾點：
(一)所放的眾生要在三寶加持下釋放。放生之前，要念經咒或者在所放眾生邊上供佛像、手持轉經輪，加持所放的動物。像氂牛、大鳥等軀體大的，必須要接觸它的頭;泥鰍、小魚、痲雀等軀體小的，則應大聲念四皈依及經咒，使眾生種下聞法的種子。總之，每個眾生都要獲得三寶的加持。
(二)軀體大的，最好要在所放眾生的耳邊念經。所念的內容，最好是八十八佛、三十五佛、八大菩薩的名號，楞嚴咒，大悲咒及《普賢行願品》《金剛經》等。
現在很多人放生時，行為千奇百怪、莫名其妙。我見過很多放生的場面，有些人該念的佛號不念，只是在所放眾生的旁邊點香、轉繞，拿一些黃布開始飄，甚至還在一旁唱歌，有些眾生因為缺氧肚皮都翻起來了，放生儀式長而沒顧及它們的痛苦，美其名曰：為令所放的眾生心生歡喜。所以各個地方有不同的習俗，而這些習俗中，有些完全是民間做法，跟佛教沒有任何瓜葛。若是這樣，我們花那麼多錢把眾生放了，但它到底能不能獲得解脫也不好說。因此，希望大家以後放生時，行為一定要如理如實。
(三)動作要輕柔。有些居士放生時，把魚在空中隨便亂扔，一點悲心也沒有，這樣肯定不行。按照《俱舍論釋》的觀點，若讓眾生內心產生極大恐慌，來世自己會結下精神癲狂或瘋子的逆緣。所以，這些方面應該注意。
(四)發心要清淨。大家放生時要像放生，不要只是過個形式，當然，放生時每個人的發心不同，有些是為了健康無病，有些是為了漂亮，有些純粹是出於好奇。有些人說要去放生，我問他們為什麼去，回答是："聽說放生很好玩，回來時可在風景好的地方休息，特別舒服!"以這種心態放生，沒有什麼意義。應該發起利益眾生的大悲心，一心一意想幫助眾生，如此參與放生、念諸佛菩薩名號，才有真正的實義。
(五)放生最好是親力親為。有些人認為："我捐點錢放生就可以，不一定要親自去。"這是一種懶惰的藉口。實際上你若親自去放，和大家一起共誦儀軌，親手把眾生放回大自然，功德肯定比你捐錢隨喜要大得多。隨喜雖說也有功德，但按照《俱舍論》和《毗奈耶經》的觀點，親自去做的善根更殊勝。因此，各方面因緣具足時，放生最好是親自去。
(六)放生時要注意環保。有些人放生從不考慮對周圍的影響，比如把毒蛇放在人煙密集的地方，讓當地人苦不堪言，而且引起很多痲煩。因為現在不像古代，人煙稀少之處幾乎沒有，所以很多情況都要考慮。曾有一則新聞報導，有一群放生的人，在農村放了千餘條蛇，每到中午、晚上，蛇就會往村民家裡爬，許多雞被咬死了，人們晚上睡都不敢睡，甚至有的老太太被嚇哭了。當然，有人說毒蛇不能放，因為它是害人的。這種說法也不對，畢竟它是一條生命，只不過以嗔心而轉生，故也值得我們維護。
(七)放生應選擇地點，觀察所放眾生在什麼環境中可以存活。譬如，水生動物有很多種，有些是淡水裡的，有些是海水裡的，如果你一看見是魚，就隨隨便便倒到海里，也許它不能在那裡生存，一下子都死掉了，統統漂在水面上，對環境也是一種污染。所以，在放生之前，首先要打聽好這些動物適合什麼環境，買的時候也一定要注意。
(八)不定期放生。很多人常在四月初八、六月初四等佛教紀念日，或每個月的初一、初八、十五、三十號放生，這樣的話，很容易被魚販子等人抓住規律。雖然按理來講，佛陀的誕生日、成道日做善事功德很大，但如果牽涉到眾生的生命，我們也不一定非要如此，否則，有些商家可能會趁機提價，特意去抓很多眾生。
(九)遣除幾種常見的誤區：
1、有些人認為："救出正在屠刀下的眾生，這才叫真正的放生，故應該去市場上買動物。"這種想法雖然好，但在價錢上，肯定差別很大。如果你去批發市場，一斤泥鰍可能要15塊錢(以前我們剛開始放生時，泥鰍是一斤3塊錢左右)，而若在市場上買，則要二十幾塊錢。雖說市場上的動物很可憐，你花高價也願意，但那些魚老闆很壞，他把這一盆賣完後，又到批發市場去再拿一盆，回來繼續宰殺。這樣一來，我們的錢在中間就被浪費了，救不到很多眾生的生命。
2、有些人放生沒有經驗，買時雖然過了秤，但送到放生地點的時候，根本不過秤。如此一來，有些市場老闆特別狡猾，中途把魚卸掉一部分又帶回去，然後再把剩下的運去放生。結果到了那裡時，如果真要過秤，可能連一半都沒有。所以，沒有經驗的人，剛開始會遇到很多問題。假如你是長期放生，對這些更要注意;即便不是長期放生，跟市場上的人打交道，也要用智慧進行觀察，看放生的結果怎麼樣?整個過程中如何監督一些環節?不然的話，很多錢不知不覺就白白浪費掉了。
3、有些人認為："放生錢不能直接給魚老闆，否則他有了錢之後，還會再買動物殺生。"這種說法不成立。因為那些魚、泥鰍本來就是錢，即使魚老闆不賣給你，還可以賣給其他人，因此，過於計較這些可能沒有必要。
4、如今有些人說：「殺魚、殺雞鴨是應該的，以此可刺激經濟發展，提高居民的生活水平。」這種說法不合理。發展生產力不一定非要殺生，還可以有很多其他途徑，如學知識、辦工廠、製造工藝品等。殺生是造惡業的行為，即使能賺到錢，也是很卑鄙的一種產業。然而，現在很多人既不懂慈悲的理念，也不懂放生對大自然的和諧作用，一味地鼓吹"殺生致富論"，這是相當可悲的。
總之，現在有些人放生，從頭到尾不太如法，急急忙忙把錢花光了，結果卻沒救到很多眾生。即使救了一部分，也沒有令其與解脫法結上善緣。因此，大家以後放生時，一定要注意這些問題。