我們要這樣去想，生活中常有的痛苦和快樂，都是三寶的大悲加持。痛苦，分為苦因和苦果。
就苦果而言，在遭受痛苦時，比如生病或遭遇種種不幸，千萬不要認為「我不應該遭受這樣的痛苦」，而應該想到：「這是三寶大悲加持我，賜予我消除罪業的方便法。如果我這一生不受這種病苦，下一世的痛苦就難以忍受。這一生感受果報以後，以後就不需再受報，我真高興啊！」應該這樣觀想。
還有些人，在入佛門之前，身體沒病痛，心裡也沒痛苦，日子似乎過得很安樂。但是，學佛以後，開始生病，心裡也很痛苦，常常發生不幸，最後對三寶生起邪見。這種想法是不合理的，因為這也是三寶的加持，讓自己在這一生感受痛苦，以消除來世無數劫的痛苦。也就是說，一點點頭痛或小小的違緣，就能消除無數劫的痛苦。
因此，這時要發願：「願我能承受一切眾生的痛苦。」 應該生起歡喜心而修持。
而苦因，就是貪嗔痴煩惱的分別念。如果生起貪嗔痴煩惱時，也不應該感到痛苦：「我不應該生起煩惱妄念。」
而應該想到：「這是三寶以大悲在警告我，讓我知道自己有這樣的煩惱存在。應該把這些煩惱看成是值得歡喜、大有必要、必不可少的事。這是三寶以大悲加持，使我不再生起這種不善的心行。」
應該以歡喜心對治這些煩惱妄念。
快樂，也有樂因與樂果兩種。
樂因，就是生起信心、出離心、菩提心之類的善念。就算生起一念善心，也值得高興。為了讓善念日日增上，一定要虔誠祈禱上師三寶。而樂果，當自己豐衣足食， 幸福快樂時，不應該自認為了不起，要知道也是三寶的悲心所致，進而對三寶感念恩德，報答恩德，精進供養。
總之，無論遇到任何痛苦、挫折、哀傷或災難，要一心一意向上師祈禱，依賴三寶，並接受其他解決的方法，例如尋求醫療來治病。同時，應該知道一切的顯現，包括醫生、藥物等所有解決的方法，都是三寶的幻化，生起清淨觀。而得到世間上的幸福、名譽種種快樂，也應該了知這是上師和三寶慈悲的賜予，首先供養三寶，生起恭敬心，並觀清淨心。
佛經上說：「世間的安樂善事，乃至在炎熱酷暑中吹來的徐徐涼風，都是佛陀的慈悲和加持。我們心中能生起一念善念，都是佛不可思議的加持力所致。」
《入菩薩行論》中說：「猶如烏雲暗夜中，剎那閃電極明亮， 因佛威德加持力，世人暫萌修福念。」
在這樣的時代，我們能生起學佛意願，或對上師三寶的信心、對眾生的悲心，就像黑夜中的閃電，非常短暫卻明亮，是非常不容易的。
而這一切，都是佛陀的加持。