【複次阿難。若有眾生。欲生彼國。雖不能大精進禪定。盡持經戒。要當作善。所謂一不殺生。二不偷盜。三不淫慾。四不妄言。五不綺語。六不惡口。七不兩舌。八不貪。九不瞋。十不痴。】
這是第二段，第二段正因有三句。首先說明它跟第一段的差別，也就是第一類人是上輩往生，第二類是中輩往生，實際上都是補充前面所講的修因。雖然段落是這麼分的，凡是經上所說的都應當要細心去體會，而且儘量的能在生活當中能把它做到。當然經典文字不多，只有這一卷，所給我們說的事相很有限；我們日常生活當中，遇到瑣瑣碎碎的事情太多太多了，我們要體會到佛說法精神之所在。不要說佛經上沒有說，大概我們做了沒有關係，要能體會到它的精神，這一點很重要。要緊的，要把握它的原則，原則實在講就是佛法裡頭常講「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意」。實在講，這三句十二個字把整個佛法都包括盡。
第二類就是中輩往生的，不像前面能夠『大精進禪定，盡持經戒』，這個他做不到；做不到，必然有做不到的原因；這個也不要緊，佛告訴我們『要當作善』，一定要修善。實在講，《觀經》三福裡面，第一福就是教給我們「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」。這個地方就是很具體的教導我們要修十善業。
我今天下午，洛杉磯有個同修打電話給我，他現在是不知道什麼地方送給他一套《地藏經》大意的錄音帶，這是我去年講的。去年在美國每一個地方，這個地方也講過，等於在美國轉了一圈，講了不少地方，統統都是講《地藏經》大意。這個帶子他聽到了，聽了很歡喜。
他就問我，他說：法師，你晚年不是完全都在講淨土，怎麼會講到《地藏經》去了？我就告訴他：我沒講《地藏經》，我說：我確確實實講的是淨土三經。他說：我拿的帶子明明是《地藏經》大意。我說：《觀經》三福裡頭第一句話就是「孝養父母，奉事師長」，這兩句話怎麼講？全部《地藏經》就是解釋這兩句話。他就明白了。《地藏經》就是解釋這兩句，而這兩句話是我們學佛的大根大本。其實不只是修淨土，無論修學哪個法門，如果「淨業三福」做不到，你連根都沒有了。所以學佛從哪裡學起？從地藏法門學起。地藏法門是什麼？孝親尊師，後面就是慈心不殺，修十善業，《地藏經》全包括了。三福，真的《地藏經》講得最透徹了。
這個地方也就是回歸到基本的修學，十善非常重要。我們在經上常常看到佛叫的善男子、善女人，那個「善」字怎麼講法？具體說起來要行十種善。十種善裡面，第一個『不殺生』。殺生範圍很廣泛，有的用手來殺，有的用口殺；口下達命令，叫別人殺；看到殺，生歡喜心，也是殺；實際上沒有殺，起個念頭，恨它，要殺它，也是殺。這是培養慈悲心，換句話說，絕對沒有傷害眾生的意念，要從這個地方來修養。無量壽經（第三十八集）1992/6美國聖荷西迪安那大學檔名：02-012-0038