依《大般若經》中說，重障有四種，第一是煩惱障。就是一百二十八種根本煩惱、以及隨根本煩惱而起的其他煩惱，能障礙人修行聖道，所以這些煩惱都稱為煩惱障。
第二是業障。依《薩遮尼乾子經》中說，有五種逆，第一種逆，就是破壞塔寺、焚燒經書和佛像、盜竊或者未經許可使用三寶的財物，這是第一種。五種逆的第二種，就是誹謗三乘法不是聖法。第三是在一切出家人的住所，對於有戒的、無戒的、持戒的、破戒的出家人打罵呵責，說出家人的過失。我們看，這裡不但是對持戒的，甚至破戒的出家人，我們都不能說他的過失的。或者把出家人關進牢獄、或者逼迫出家人脫去袈裟還俗等。《大集經》中說，說一位破戒比丘的過失罪過有多大呢?超過出萬億佛身血。所以我們一定少造業、一定慎之又慎。第四種逆，就是殺害父母、殺阿羅漢、出佛身血、破合和僧。第五種逆，就是起大邪見、謗無因果。這五種稱為五逆業障。
重障的第三叫異熟障。就是指能障聖道的種種異熟果。異熟果，就是現世造業，果報在後世來成熟，未來世成熟，這叫做異熟。比如，以後墮三惡趣、八無暇。這個暇是閒暇的暇。什麼是八無暇呢?就是轉世以後為地獄道眾生，或者是餓鬼、畜生、無想天，或者是邊地眾生，或者是持邪知邪見者，或者是出生於暗劫時的眾生。暗劫就是佛不出世，眾生聞不到佛法，甚至連三寶的名號都聽不到，這叫暗劫。或者是喑啞之人。這八種眾生沒有閒暇的時間來修行佛法，所以稱為八無暇。這三惡趣、八無暇等異熟果，能障礙人修行聖道，所以稱為異熟障。
第四是法障。就是在過去世障礙他人作善，造匱法業，匱就是缺乏的意思。因為造匱法業，感得今生不能聞法，匱乏正法。
摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講義