【諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世，欲示眾生佛之知見故，出現於世，欲令眾生悟佛知見故，出現於世，欲令眾生入佛知見道故，出現於世，舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。】
這是第一部分，理一。
諸佛世尊欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世。欲，就是要的意思;令，是使;眾生，指九法界有情眾生;開，就是開顯、開發的意思;佛知見，知是屬於意根，見是眼根，這裡雖然列舉出了六根眼、耳、鼻、舌、身、意，這六根中的眼根和意根，中間的耳鼻舌身也就含攝在內了。佛的所知所見是什麼呢?就是諸法實相。正如天親菩薩說：「佛知見者，能證如實義故」如實義就是諸法實相。
而我們眾生的眼耳鼻舌身意這六根，接觸到色聲香味觸法這六塵，就會執著六塵的境界為實有，時時刻刻都在分別執著。六根接觸六塵，我們就起了分別和執著。眼貪色、耳貪聲、乃至意貪法塵，這樣六根都被染污了，就不得見到諸法實相。
佛出現於世間為眾生說法，讓眾生明白自己本有的佛性圓滿常寂，和佛是無二無別，只不過眾生被無明煩惱給障覆了、障蔽了不能顯現。就像礦石掩蓋了真金，泥土障蓋了種子。對於這法性真如，眾生雖然本有本具，卻不能知、不能見，所以必須由佛來開顯。佛出現於世為眾生說法，幫助眾生放下分別執著，那麼眾生本有的佛性自然顯現，這就是令眾生開佛知見。
使得清淨是什麼意思呢?眾生開佛知見以後，父母所生眼耳鼻舌身意這六根，六根接觸的六塵色聲香味觸法，還有六根接觸六塵所產生的六識，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識這六識，總共是十八界，這皆成如來藏妙真如性。就是六根接觸六塵、六識，這十八界皆成如來藏妙真如性，所以說是使得清淨。
欲示眾生佛之知見故，出現於世。示就是顯示，佛之知見是諸佛世尊所證得的，屬於果地上的知見。眾生雖然本具佛之知見，但是不能夠藉助修行，那怎麼能夠知道呢?所以諸佛先將自己所證顯示給眾生，為的是讓眾生髮心起行，來自證於究竟實相。比如在本經一開始的時候，佛放光現瑞，就是示佛知見。
欲令眾生悟佛知見故，出現於世。悟就是覺悟，諸佛為眾生開發顯示眾生本具的妙明真性，眾生依照佛所說法來修行，修到功窮力極之時豁然開悟。就像我們說的如夢方醒，從夢中醒來了，悟到自己本來是佛，自性中本具的佛之知見。到這個時候，眾生才會真正相信聖凡不二、生佛平等。
欲令眾生入佛知見道故，出現於世。入是親臨，前面所說的都是佛知見，開佛知見、示佛知見、悟佛知見，這裡加了一個道字，入佛知見道，這個道就是所到之處。前面我們講，由佛開示之後依理起行，親證諸法實相，也就是到達了涅槃彼岸，所以說是入佛知見道。大家就明白這個道的意思了，就是到達了涅槃彼岸。
舍利弗，是為諸佛以一大事因緣故，出現於世。這是總結，諸佛為什麼出現於世呢?就是為了要開示佛之知見，為了使眾生悟入佛知見，而出現於世。也就是說，佛來到我們世間，就是為了普度一切眾生皆成佛道的。
摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講義