物質現象，這也是最近三十年被發現的，德國人普朗克博士率領這個小組，專門研究物質到底是什麼，把最小的物質，小到不能再小，找出來了。物質在佛經上叫極微色，微是微細，極其微細的色相，肉眼看不到，天眼也看不到，阿羅漢的慧眼也看不到。佛經上說的，阿羅漢的天眼能看到微塵。欲界天、色界天人都看不到，阿羅漢能看到，這什麼東西?應該就是現在科學裡面所講的原子。科學家在八十年前發現原子，認為原子是基本的物質，不能再分，最小。殊不知這些年來科學不斷在進步，日新月異，新的儀器發明出來，有能力掌握一千兆分之一秒，能夠掌握到。這在過去作夢都不敢想的，這樣高度的儀器，才把佛經上講的極微色找出來。科學的名字叫中微子，或者叫微中子都可以，這才是物質最小的，不能分了，再分就沒有了。佛叫它做鄰虛塵，鄰是鄰居，它跟虛空做了鄰居，就是它不能分，再分就沒有了，就是虛空。科學家還是把它分開了，一分真的沒有了，發現的是什麼?發現是念頭波動的現象。於是這個謎揭穿，物質是假的，是念頭產生的幻相，我們誤會把它當作物質，其實是假的。單獨這一個物質，我們是不能覺察到的，因為它太小，生滅的頻率太高。要依照彌勒菩薩所說的，它存在的時間只是一千六百兆分之一秒。換句話說，一秒鐘它生滅多少次?前念滅後念生，一秒鐘生滅一千六百兆次，單位是兆。在這麼高的頻率之下，怎麼會知道?這叫什麼?這叫一念，一個生滅就是一念，一念就是一個生滅。
從一念來說，這是心理現象，生滅現象，這一念當中具足五蘊。我們以前對於佛經上講的五蘊都沒有搞清楚，都產生誤會，色受想行識。《心經》念的人太多了，有許多人用它作早晚課，裡面「照見五蘊皆空」，誰照見?現在科學家已經掌握到，但是還沒有能搞得究竟，沒有佛經上講得那麼清楚。他發現微中子，就是發現了色，發現了受想行識，他沒有講得這麼清楚，他只說是念頭波動產生的現象。這個念頭裡頭有受、有想、有行、有識，你看佛講得這麼清楚。基本物質裡頭，極微色它具足色受想行識，就是講一個微中子，它是活的，它不是死的，它有感受，它會想，它有行，行是相續不斷，前念滅後念生這叫行，就是相續不斷。實際上它是相似相續，它不是真的相續，真的相續，前面跟後面是相同的，它這個前面跟後面是不同的。我們看到科學報告才恍然大悟，原來是這麼回事情，肯定佛是了不起的科學家。佛怎麼看見的，這是宇宙的奧祕，物質的源起、源頭，精神的源頭，起心動念那個源頭是什麼，科學把它當作一個命題來研究。佛經上告訴我們的，一念不覺叫業相，這個業相就是阿賴耶的本體，從這個業相生出念頭，叫轉相，轉是轉變，業相是根本，轉變是枝葉，從轉變裡面產生色，物質現象。所以第六意識能夠緣到阿賴耶，能夠緣到極微色，緣不到自性。
對外，現在科學走兩個極端，一個巨觀宇宙，研究天文;第二個走反方向，微觀世界，就是極小的，極細小的，都有成就。特別是量子力學，就是研究微觀宇宙的，跟佛經上講的相同。微觀宇宙他們現在還沒有發現到，還有個大的問題，那就是大小不二。極其微細的微中子，佛經上講「芥子納須彌」，須彌山放在芥子裡面，芥子沒有放大，須彌山沒有縮小，那怎麼放下去的?這有點像現在科學用的晶片，你看晶片，大概比小指甲還小，那裡面藏了很多信息，還有很多畫面，從計算機裡面就看到了，這就是芥子納須彌。佛講的比這個更神奇，極微之微，就是微中子裡面有宇宙，整個宇宙就在一粒微中子裡頭。它能不能現相?能現，惠能大師說的，「何期自性，能生萬法」，整個宇宙是它現的。它現它沒有放大，現出來的大小是一不是二，妙極了!換句話說，佛法裡面告訴我們，遍法界虛空界都是從心想生，都是自性變現的，心現識變。現相是心，心就是自性，自性現的;產生變化，把它變成六道、變成十法界，這是阿賴耶。阿賴耶能變，自性能現。換句話說，阿賴耶不能現，它能變，把自性現出來的境界扭曲了。自性現的是一真法界，在淨宗叫實報莊嚴土，實是真實，真實是不生不滅。阿賴耶進去了，把它變成生滅、變成十法界、變成六道輪迴。我們六道凡夫所用的心是妄心，就是阿賴耶。阿賴耶是從真心變出來的，真妄不二，真妄是一體，好像一體的兩面，有正面、有負面，它是一體，我們用正面的就是一真法界，用負面的就是十法界、就是六道輪迴。
這樁事情只有佛經講得透徹、講得微妙，我們現在能夠體會，但是不踏實，要踏實還得要用幾年功夫。如何能夠讓它踏實?不能用科學的方法，用科學的方法跟事實真相不相應，你永遠不知道，你能夠知道的就到此為止。這是八識的能量，它是有限的，有侷限的，要用真心，真心的能量是無限的。
二零一四淨土大經科注(第十三集)2014/3/24香港佛陀教育協會