稍有一點因果知識的人都知道：殺生的果報是短命和多病;放生的果報是長素和健康。
在現實生活中，通過放生的方式治好絕症的人無以計數。
為什麼放生能夠治好絕症呢?!
我思維。有三個原因：
一、宇宙的反作用力。
在中國古代，人們都相信萬物都有靈：山有山神，河有河神，灶有灶神，樹有樹神，花有花神，天是最大的神。而「天生物，人最靈」，因此人能夠達到天人合一的境界。
印度的瑜伽也認為，宇宙萬物都有魂。在人身上，則聚集了宇宙中從低級到高級的各種各樣的魂，人生的目的，是要與人身上最高的魂合一。
現代的人們都認為這些是迷信，直到日本的江本勝博士的水試驗(證明了水有見聞覺知的功能)公布於世，聯想到民間神奇的「九龍水」(化骨)，以及佛家的「大悲咒水」(治病)等等，人們開始相信「萬物有靈」。
量子力學的發展也一步步證明了宇宙是一種幻相，一切法，唯心所造。
從佛陀所觀察到的宇宙真相來看，這個宇宙是我們自己的心變現出來的，因此，當一個頭念生起的時候，這一念是充滿了整個宇宙的。
以上的話，都是為了證明：人在放生的時候，其善的心念就改變了整個宇宙。而後這個宇宙就會反作用於人自身，使人身體健康。這是善心造就了好風水，好風水自然又會反作用於人，使人健康。
二、其它眾生的的作用力。
任何一個生命，都有相應的保護神。為什麼呢?!六道眾生是一體的。任何一個眾生，必定都在六道中輪迴過無以計數次。每一個眾生之間，必定都相互做過父母，兄弟姊妹，妻兒師友。因此每一個人道或者畜生道的眾生，必定會有鬼道或者天人的親友守護。
你救了物命，一是被救的眾生會感謝你，二是被救眾生的守護神會感謝你。這個時候，治好絕症應該是守護神在起作用。
「諸佛無他心，唯有慈悲心」。放生即是諸佛歡喜讚嘆的事，因此這個時候治好絕症，佛的加持力也必定在起作用。
三、自心的作用力。
老善人說過，只要心不生病，身體就不會生病。在佛教看來，也是這樣的。所謂「萬法唯心」，既然此根身器界都是一心所造，心不生病，身體自然就不會生病了。
怎樣的心才是正常的呢?!
從放生來說，如果只是為了治病而放生，也沒有做儀軌，以及如法回向等等。這其實只能叫做善事，其力量是有限的，也是不穩定的。
1.如果自己內心不改變，就必然還會犯錯誤。這樣的話，外力遲早要消失(聽說做一件惡事，就會有五個守護神離開)。因此放生如果不如理如法，即使治好了病(這種情況也也很多)，但復發的可能性也很大。
2.即使能夠不做惡(其實是不可能的)，其惡的種子還儲存在其阿賴耶識里，不會斷滅。一旦重新投胎轉世，必然又會現行——幾個小孩能夠自己做主選擇素食食物而不吃葷呢?
因此，要真正根治疾病，還要從改變觀念，改變認識入手，然後通過修行，才能斷滅惡的種子而使身心健康。
放生與治病的真實原理
有緣得到高僧的指點，在近來幾年的臨床治療中，我遇到不少病入膏肓，讓許多醫生束手無策的危急病人，我除了對症用藥外，還叫其家屬速去為病人大量放生和不要殺生，結果很多病人奇蹟痊癒，令我欣慰和驚詫。原來，古賢早有開示，可惜醫學界不予肯定，很多的醫師也不明就裡而視為迷信，殊不知，這裡面有很深的道理!
就在我們生活著的城市，每天，在無數的飯店和酒樓里，無數的人張開著鮮紅的大嘴、呲著白森森的牙，咀嚼著各種各樣的動物：水魚、田雞、耕牛、貓、狗、龜、小鴨、蛇、鳥……。如果從高空俯瞰，許多城市沉浸在「吃」的狂迷中，通宵達旦的食街、排擋，滿街是吃客的嘴臉，多麼噁心。萬物之靈的人類，真的比動物更加殘忍與非理性!
維持我們生命的健康和營養，只需要不多的一點點食物。然而，人為什麼要去捕捉那麼多的另一類生命，來滿足自己的口腹之慾。吃了這些，人不會變得更聰明，也不會變得更強壯，長壽;人們吃了這些，只是為了「消費」而不是為了充飢，為吃而吃，為了炫耀而吃，將自己的享樂欲建立在戮殺動物的基礎上，君不見?也許是好吃，雖然醫療技術在不斷提高，什麼癌症、高血壓、心臟病、脂肪肝、肝炎、尿毒症……也在「排山倒海」的「賜給」人類。這真是人類莫大的悲哀!
如果能注意到人類在這方面的罪戾，你就會漸漸有所覺悟和反省：六畜動物亦是有靈性有靈魂的生命，人類為什麼要「弱肉強食」呢?難道它們真的生來就應該給人烹宰的嗎?它們就沒有屬於自己的自然生活規律嗎?人類不吃它們的血肉就不能生存嗎?
任何動物都是有磁場的，人也一樣，當有人在美國想念你的時候而你在遙遠的黑龍江，你就會有心慌和心驚不安的感覺。有人曾做過試驗：人們心與心的感應速度和光速等同。所以我們放生的動物越多，他們給你發出善意的磁場就越多，那麼你的運氣就越好，這就是放生化解病災和延壽的原理。從六畜動物在被宰殺時的種種痛苦掙扎慘狀中，已足以證實它們的靈魂對人類的怨恨，亦足以證實人類的殘忍!它就會為殺它的人發出惡意的磁場。人們就會因此而有災有病，甚至有奇病奇災。
其實，六畜動物和人類一樣，舉例來說，如果有一種動物的神通力比人類還大，他們任意擄掠你的父母、小孩等親人充飢了，你肯定發誓做鬼了也要報仇!又如你私自去登山，若不小心從山頂跌落懸掛在千米懸崖中的一棵樹枝上，呼天不靈，叫地不應，一隻大山猴跳過來慈悲的把你奮力的背到山頂，你敢說此生不感激山猴的救命之恩?所以，人能使六畜動物死裡逃生，給予它們一條自然生活的生路，它們的內心將會充滿最大的感激，它就會為放它的人發出善意的磁場，此人就會因此而化解災運，甚至有好運好事發生。
放生不僅是給動物死裡逃生的機會，在冥冥中也為自己本身安排了一條「絕處逢生」之路。在消罪解孽和積善種福方面來說，其無形的功果更是不可估量的，尤其對於患有頑病怪疾而求壽求健康之人士來說，「放生」就更為重要了。若同時能做到不殺生,感應的速度還更快。
當我們把可愛的小青蛙、水魚、小鳥吃完之際，最後剩下的就是吃我們自己的生命。想起很多年前，在鄉下的池塘、稻田、山嶺，隨處可見的魚兒、泥鰍、小魚、小鳥，現在，他們幾乎絕跡了，只有飼養場，還能見到它們的影子，一大群地被養著，專門供人食用。歷史學家湯因比門說：「人，大地母親的孩子，不會在謀害母親的罪行中幸免於難。」想一想印地安人的歌謠：
只有當最後一棵樹被刨，最後一條河泛毒，最後一條魚被捕，你們才發覺，錢財不能吃!