法界從哪來的?萬事萬物，現在科學家研究，一個東西變現出來的。所以《金剛經》講「一合相」，一被現代的科學家用分析的方法，把這個一切法，太大了，取一部分，這一部分再取一部分，取到最小的，現在變成量子。佛法裡面講微塵，極微之微。這麼小的一個物質，無論是一切法，統統都是它組合的，離開它一切法就沒有了。這個小東西，就是講物質的基礎，它是遍法界虛空界的基礎，遍法界虛空界的根本，在佛法裡面稱為極微之微，這最小的物質現象，它裡頭具足六大，地水火風空識，這個六大統統具足。
地水火風是物質，識是精神，就是地水火風空識。換句話說，精神跟物質是一體的，是不能分開的，有物質肯定有精神現象。這樁事情在最近這十幾年日本江本勝博士做水實驗證明了，水是物質，它有受想行識，我們對它動一個愛心，喜歡，它感受到，它有受，我們要討厭它，它也會受，它有反應給我們看，所以證明它有受想行識。受想行識是精神，精神跟物質融合在一起，永遠不能分。所以我們今天講唯心唯物全講錯了，講偏了。好像一個東西你只看到它一面，像我們這個茶杯蓋，你看到這一面，凸出來的，這一面，凹下去的。有人看到這一面，凹下去的，有人看到這一面，凸出來的，這兩個就要打架了。其實兩個人都沒有看錯，只看到一面，你看到完整的，原來是一樁事情，不是兩樁事情。所以物質跟精神是一不是二，最近的科學家才發現。最著名的，德國的普朗克，他專門研究物質，物質到底是什麼，被他發現了。原來物質是假的，是意念累積變成的幻相。那為什麼好像有固體、有液體、有氣體?他說，那是振動的頻率不一樣。頻率慢的變成固體，頻率快的就變成液體，更快的變成氣體，比氣體還快的就變成電流、變成電磁、變成光，統統都是振動，速度都是非常快，頻率不一樣，振動快慢不相同，產生這個宇宙現象。
「大日住於此六大法界之三昧」，三昧是定功，他的心定在這上面。「名為法界體性智，主方便究竟之德」。沒有究竟方便就不能夠有天地萬法，天地萬法是這種法界體性智裡頭變現出來的。佛法講得很好，「心外無法，法外無心」，這心是法的體，那法是心的相，是心的作用。《華嚴經》上講的三大，體大、相大、用大，三大是一，一而三、三而一，不能分割的。說一個體，相用在體裡頭，說一個相，體用在相裡頭，說一個用，體相在用裡頭，永遠不能分割，它是一體的。所以普朗克說，所有物質的基礎是意念，這個發現非常了不起，把釋迦牟尼佛在三千年前所說的證明了，是真的不是假的。這個發現的利益是什麼?幫助我們解決許許多多的問題。今天地球上這個災變，災難這麼多，如何能把地球恢復正常?這個理論可以解決。用什麼方法?用意念。美國科學家知道，布萊登，你看去年八月在雪梨開會的時候，他們討論，這幾位科學家是世界上著名的，怎麼樣應付明年二0一二馬雅災難的預言。美國的布萊登他說，如果全世界的人在這個時候都能夠棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，這問題就解決了，不但地球沒有災難，還能把地球帶向更美好的未來。這話說得有道理，跟佛經上講的完全相同。理論是什麼?意念能改變物質。
日本江本博士也做過一個非常有名的實驗，就是日本的琵琶湖，琵琶湖有一個海灣，這個海灣是死水，就是水不流通的，二十多年這個海灣氣味很難聞，很髒、很亂。他找了三百五十個人，請了一位老法師，九十多歲，帶著這批人在湖邊上做一個小時用大家集體意識來祈禱，所有參與的人在這一個小時把什麼念頭都放下，都不要想，讓自己的心一心，一心一意就想一個問題，「湖水乾淨了，我愛你」。你看就這一句話，湖水乾淨了，我愛你。三百五十個人同一個念頭，沒有雜念，祈禱了一個小時，三天之後湖水真的乾淨了，氣味沒有了。這個當時造成很大的震動，日本的媒體都報導了。居然這個境界延續了六個月，一次祈禱，湖水乾淨了六個月。江本博士告訴我，我跟他講，我說你最好兩個月到那去祈禱一次，湖水不就永遠乾淨了嗎?但是這個祈禱我們曉得治標不治本，治本是什麼?這個地區的居民棄惡揚善、改邪歸正、端正心念，他那個地區的湖水永遠乾淨，這治本。所以什麼樣的災難，你明白這個道理，都能化解，知道災難怎麼形成的，我用什麼方法能把災難化解，妙極了!所以確實這是法界體性智，主方便究竟德。
淨土大經解演義(第四七六集)2011/7/3香港佛陀教育協會