【常輕三寶。是時聖女。廣設方便。勸誘其母。令生正見。而此女母。未全生信。不久命終。魂神墮在無間地獄。】
說明她在這一生遇到這一樁事情。母親是自己最親愛之人，恩德最重之人，所以諸位要記住，不孝敬父母的不能學佛，求佛菩薩不靈。不孝順父母的，就是念佛念到理一心不亂，不能往生。佛菩薩在你臨命終時絕對不會來接引你，為什麼?你罪業太重，這是一定要記住，沒有不孝順的菩薩，沒有不孝父母的諸佛，沒有，諸佛菩薩個個都是孝子。所以《地藏經》是佛門的《孝經》，學佛要從《地藏經》學起。離開了孝道不能成就，這是決定不能夠疏忽。
我過去還遇到，自己學佛非常虔誠，在佛門裡面見到佛菩薩禮拜，見到出家人也曉得磕頭，也知道恭敬供養，沒有錢還想辦法去找錢來供養。見父母不理會，自己還真正有錢，每一個月給父母一點零用錢斤斤計較，不孝，這個學佛就不會有感應。所以學佛，同樣是學佛，表面上那樣虔誠，果報不一樣。果報，因不一樣，真的這殊勝果報，無量的因緣，而是以孝是最重要的一個因素。等於說你在學校里，這一門功課不及格，其他的門門一百分都畢不了業，都不行。我們台灣現在還有一個研究班，它非常重視國學《四書》，學生要背《四書》，就是你門門功課都一百分，《四書》要是背的不及格，不準畢業，這樣嚴格。佛門也是如此，六度萬行樣樣都修得好，戒定慧統統都修到上乘功夫，如果不孝父母，全部都完了，果報在哪裡?前面講是鬼王，到三惡道去享福，你修的那一點福報只有到三惡道享福去，不能往生，不能成佛，不能證果。所以一定要修孝道，地藏菩薩在此地給我們一個榜樣。
不信三寶，可以說是一切惡業裡頭最嚴重的一樁事情。今天這個世間有幾個人真的信三寶?有幾個人真的不輕慢三寶?我們不要看別人，特別要反省反省自己，我們在三寶門前有沒有輕慢?這是應當要提出來檢討，要常常反省。我們的心是不是真的，我們的願是不是真的?我每天定的功課，如果有個敷衍的心、懈怠的心、懶散的心，那就是輕三寶，這是我們要檢點的。
她做女兒的常常勸她的母親，以種種善巧方便來勸導她，母親有的時候也相信，但是時間很短，不能夠持之以恆。再也是年歲大了，時間不長，功力不深;換句話說，不能夠抵她的惡業，她死了之後，還是隨業受報。所以說『未全生信』，沒能夠完全接受，這個信心是若有若無，若存若亡，這麼一個信心，我們中國人一般所講的「露水道心」，是這麼一個階段。所以她死了以後墮在地獄。這個事女兒曉得，曉得是不是有神通?不必要有神通，你要是真正常常讀誦大乘經典，你念多了，你對這個道理明白了，你就曉得我前生大概是在哪一道，幹什麼的，會知道。來生會往哪裡去，也曉得，也知道。用不著找人去算命看相，用不著，自己會清清楚楚。佛給我們說的原則，「欲知前世因」，前世乾的什麼，「今生受者是」，我們這一生所遭遇的就曉得了，這果報。知道果報，當然就能夠用比量，就能夠推斷到從前所造的因緣。「欲知來世果，今生作者是」，來世果報怎麼樣?我這一生所做的就是，這一生心裏面所想的，身口造作的，就是來生的果報。不必問人，自己就清清楚楚。再看下面經文：
【時婆羅門女。知母在世。不信因果。計當隨業。必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華。及諸供具。於先佛塔寺。大興供養。】
這一段說明這個女兒如何想方設法去救度她的母親。這裡說得清清楚楚、明明白白，她就曉得她的母親一定墮在惡道。她沒有找人算命，也沒有找人來占卜，她自己就曉得。『不信因果』是邪見，邪知邪見，因為不信因果，造的罪業就多。『計當隨業，必生惡趣』，「計」是計度，度量度量，想一想，衡量衡量，母親一生思想行為，一定是在惡道。如何去救她?她把她家裡的房子、產業統統變賣掉，這一點不容易。『家宅』是自己生活所依賴的，這個用心不得了，捨己為人，為她的母親，完全犧牲自己。『廣求香華，及諸供具』，「香」表信，「華」表行，以香花來供佛。「供具」包括的範圍就太大，供養具裡面包括的範圍就太大了。『於先佛塔寺』，這就是覺華定自在王佛寺院，在這個寺院裡面修供養，希望為她的母親修福，超度她的母親。這些地方也正是我們要注意、要學習的。你看看我們都有祖先，我們祖先過去了，家親眷屬過去了，怎麼樣去超度他們?從這些地方去學。
供養裡面，大經裡面說得很多，一切供養當中法供養為最。我們今天照她這樣以香花修福的供養，給諸位說，就不靈了，今天修福供養不靈。為什麼不靈?沒福，修什麼福?看到那招牌是佛的寺，裡面住的是妖魔鬼怪，讀讀《楞嚴》就曉得，末法時期邪師說法如恆河沙。
地藏經(第十集)1985/10美國達拉斯檔名：14-009-0010