◎因緣所生法，我說即是空，所以，不起心、不動念、不分別、不執著，這個人成佛了，為什麼，他離的乾乾淨淨，相在不在?相在，相是幻有，相是生滅法。實相，實相不生不滅，實相是從體上講的。
◎我們的心定下來，定下來生智慧，知道如何應對我們眼前的這些災難，有信心、有決心，我們能平安度過。
◎三細相是一念完成
◎所以障礙從哪裡來的?自己來的，除自己之外，什麼障礙也沒有，你一念覺悟，障礙就沒有了，迷的時侯，障礙重重。
◎以真誠心，真誠心才能夠修積功德，你的功德讓給冤親債主共享，沒有不受感動的。
◎與佛相應，好像不是與佛有感情，而應是清淨心。
◎把善不善記憶統清除掉，我們只放一尊阿彌陀佛，能量比他大。
◎希望大家和睦相處，為什麼?相處的時間不長，順著讓他歡喜，不讓他生煩惱。
◎這一名佛號功德不可思議，無法想像，念這一句，就是把阿彌陀佛無量劫來所修的功德全念到了，你念到多少，看你自己的心有幾分真誠。
◎這個世間所有的，包括身體，都不是我的，統統放下，一切隨緣。
◎世出世間一切諸法，就真諦來講確實沒有生滅，這個在《華嚴》，在本經前面，我們都學了很多，一切法就在當下，就在一念，這一念不生不滅，這個意思很難懂，本來不生哪裡會有滅，這是諸法實相。
◎五蘊是指什麼，最微細的這一念，這一念裡頭就是五蘊，這一念裡頭有物質現象就是色，有受想行識是精神現象。
◎遠了不親，近了不敬。
◎這個世界上沒有災難，災難是不善的心行偶發的事件，這個事件是假的，不是真的，確確實實佛在經里舉的比喻，很有道理，「夢幻泡影」，這麼回事。
◎不同傻子爭辯，否則就不知誰是傻子了。
◎把脾氣拿出來那叫本能，把脾氣壓下去那叫本事。
◎敏事慎言，不揚人惡，不要圖一時口快，信口開河。
◎你的福業在哪裡流失得最快?口業。
◎認知科學。
◎寧緩勿急，寧緘勿辯，寧柔勿剛，寧缺勿濫。
◎念佛是世出世間至善之法。
◎我們的身是假的，家是假的，地球是假的，一切萬物全是假的，你在這裡起心動念幹什麼，起心動念已經錯了，你還搞分別執著，錯裡頭大錯。
◎離念寂靜，念佛決定成佛。
◎實報莊嚴土，還是一場夢，真正清醒過來，常寂光，到常寂光，所有一切眾生都變成一體，什麼體?光明體，它不現相了，物質現象，精神現象，都沒有了，變成一片光明。
◎你要能夠忍受，忍受就是消災免難，消業障。
◎你以為它是真的，就起作用，就讓我們永遠不能夠回歸自性，所以一覺悟，它就沒有了。
◎唯有真放下，唯有不執著，你才跟眾生結善緣，你不肯放下，你有嚴重執著，你會跟別人起衝突，這日常生活當中，只要細心，你能看得很清楚，所以只有真正修行人，跟一般人不一樣。
◎其實物質生活是很簡單的，愈簡單愈快樂。