【思惟是事已，即趣波羅奈，諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說。】
這是正顯如來方便說。波羅奈就是鹿野苑，悉達多太子出家時，他的父親淨飯王派憍陳如等五人前去侍奉他，後來因為太子放棄了苦行，這五個人就離開太子，到鹿野苑自己去修行了。到了釋迦牟尼佛成道以後，又到鹿野苑去度化他們，為他們五人說法。
諸法寂滅相，不可以言宣，以方便力故，為五比丘說。諸法寂滅相，就是佛自證一乘之實相，實相無形無相，所謂言語道斷、心行處滅，無法用語言來表達，也不能用思惟推理去測度，所以說不可以言宣。但是如果不用語言來表達，眾生怎麼能修行成佛呢?以方便力故，為五比丘說。佛以方便力，即一乘之實，開三乘權法而說，我們說明白，就是分作三乘為五比丘說，就是這個意思。
【是名轉法輪，便有涅槃音，及以阿羅漢，法僧差別名。】
什麼叫轉法輪呢?就是轉佛心中度化眾生之法，入被度化的眾生心中，稱為轉法輪。便有涅槃音，五比丘中，憍陳如先證初果、斷分別惑、分證有餘涅槃，在這之前，世間沒有人聽說過涅槃這兩個字，所以自從憍陳如證初果，世間便有涅槃之音。憍陳如繼續隨佛修行，證得了阿羅漢果，他是第一位證得阿羅漢果的人，我們看五百羅漢，他是五百羅漢之首，憍陳如第一先證阿羅漢果。這裡能說法的是佛，涅槃是法，憍陳如等是僧，於是就有了佛、法、僧三寶出現世間。
【從久遠劫來，贊示涅槃法，生死苦永盡，我常如是說。】
這是結會古今。釋迦牟尼佛不只是現在才贊涅槃永盡眾苦，從久遠劫來常這樣說。
摘自 宏圓法師《妙法蓮華經》講義