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宣化上人:誦持〈楞嚴咒〉,生生世世不生惡處


時間:2019/12/17 作者:清凡居士

誦持〈楞嚴咒〉,

生生世世不生惡處。

宣化上人慈悲開示:

「從第一劫,乃至後身,生生不生藥叉、羅剎,及富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等,並諸餓鬼、有形、無形、有想、無想,如是惡處。」

「從第一劫,乃至後身」:從第一個劫,乃至於最後的身;「後身」,是最後成佛這個時候。

「生生不生」:他生了又死,死了又生,那麼生生死死;可是生了又死,死了又生很多生──就是很多世;但是他可不會生到「藥叉」:又叫「夜叉」,中文就叫「捷疾鬼」。捷疾鬼,他跑得很快的。

「羅剎」:這也是一種吃人的鬼。他吃死人,人死了,身體爛了,他有一種咒,可以用這個咒一念,把這個人的肉又都變成新鮮的,他就吃這個東西。

「及富單那」:「富單那」就是個「惡臭鬼」;這鬼又惡又臭。若撞到這個鬼,就得熱病,得這種熱的疾病。

「迦吒富單那」:「富單那」又叫「補單那」。

迦吒富單那,就是「奇臭鬼」;前面那個是惡臭鬼,他這是奇臭鬼。他這種臭,很出奇的,你從來就沒有聞過的臭味,臭得不得了,真是所謂「奇臭不可聞也」!你若一聞到這種臭味,那把你的肚子裡邊所吃的東西都會吐出來,就臭得這麼樣子!因為他這個臭味,把你身裡邊的臭味也都勾出來了;所以就全部和盤托出,就都吐出去了!能有這種的力量。這種病,又是一種熱病,熱得更厲害;熱病,就是周身都發燒,甚至燒到一百、一百二十度、一百三十度,甚至於兩百度,燒得把骨頭都會變成灰。你看這厲害不厲害?所以這個就是發燒的鬼。

「鳩槃茶」:鳩槃茶前邊也講過了,其實這些鬼前邊也都講過。這鳩槃茶是個什麼鬼呢?是「瓮形鬼」,他就像一個罈子那形狀。這個鬼專門魘魅人,怎麼魘魅人哪?你睡著了,他就來;來了,搞得你魘住了;魘住了,睜著眼睛,身體卻不會動彈,也說不出話來。想要講話,也講不出來;想要動彈,這麼撫摸一下,也不可能的。如果厲害了,就會把這個人魘魅死了。要是這個人有陽氣的,他就魘魅不了;你若屬陰,有陰氣,就給魘魅住了。

什麼叫「屬陽的」呢?你常常生一種歡喜心,真正自性裡邊的歡喜,不是在表面上哈哈哈那麼歡喜;自性裡邊非常快樂,這是屬陽。你自性裡邊若常常愁悶,一天到晚憂愁煩惱,苦苦惱惱的,這就屬陰。屬陰,這鬼就會找來。你若屬陽,那就是神;屬陰,就是鬼。所以「重陽者神,重陰者鬼」,你陽氣盛,就是神;陰氣盛,就是鬼。你修佛道,你這個純陽體就有光;你若是純陰體,就有一股黑氣。所以這人是好人、不是好人,一看就知道。好的人,他就有這股白氣;壞的人,就有一股黑氣,這股黑氣,就是魔氣。

「毗舍遮等」:「毗舍遮」又叫「毗舍闍」。「等」,就是還有很多種呢!不過不能講那麼多。這毗舍遮是個什麼鬼?是個吃精氣的鬼。他吃五穀的精氣,又吃人的精氣,所以這種鬼,也是一個很壞的鬼,不是好的鬼。鬼都是很壞的;不過鬼裡頭也有菩薩,那是菩薩故意現一個鬼王身,來度這些鬼好發菩薩心。「等」,他們有很多的眷屬。

「並諸餓鬼」:很多很多餓鬼的。這餓鬼也有很多種:有肚子大的餓鬼、有針喉──咽喉小的餓鬼。

「有形、無形」:有形有相的,就是有身體的;「無形」,就你看不見的。看不見的這種東西,你不要以為就是沒有了。看不見的東西,他不過是無形,但是他都有個識的。你凡夫肉眼看不見,要是得到五眼六通,也可以看得見的。

「有想、無想」:「有想」,就是有思想的;「無想」,就是沒有思想的。沒有思想是什麼呢?就是土、木、金、石。有想的,就有生命;沒有想的,就沒有生命的。

「如是惡處」:這個持誦〈楞嚴咒〉的人,他生生世世都不生到藥叉、羅剎、富單那、迦吒富單那、鳩槃茶、毗舍遮等處,還有餓鬼、有形、無形、有想、無想這種種惡的地方。

恭錄自《大佛頂首楞嚴經》四種清淨明誨‧楞嚴神咒淺釋


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即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
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