念覺學佛網 : 居士文章: 轉載

為什麼和邪淫之人談戀愛易犯桃花劫,分手時特別危險?


時間:2019/12/20 作者:懺悔向善

-01-

凡是犯邪淫的人,容易惱羞成怒。

犯邪淫的人,導致腎氣妄動。

腎代表的是水,在我們身上,它屬於平穩、下沉,先天的根本。

腎氣,它要靜則能養全身經脈,一動它就不養全身經脈了,它就會變成什麼呀?

變成火,就會傷及內臟。

犯邪淫的人,就容易惱羞成怒。

要不有很多人脾氣控制不住,火氣非常旺,就是這個原因。

惱羞成怒要是嚴重了以後,我們可以看到的,抑鬱症、精神病包括精神分裂症這類症狀,會殃及自身。

很多人不知道自己錯在哪,就是有錢以後,沒有正確的價值觀,亂搞色情,結果把我們這個載道之器,給毀掉了。

我們的身體有兩種功能,一種是載道之器,載道啊,學孔孟之道。

第二呢,是行道之具,學而時習之,學完以後呢,身體力行,點點滴滴落實在我們自己的人生里,落實在家庭里,這個家庭就興旺了,還要用出去服務大眾。

這是我們身體的兩大功能啊。

犯邪淫,不光是男人殺女人,這女人也殺男人啊。

你看,我們這幾年的新聞報導,女的把男的殺了,這種例子就比較多。

我還碰到一個例子,這個男的在外面找了個小三,他也不知道這個女的是幹什麼的,準備要和他老婆離婚了,和這個女的結婚。

後來,男的突然發現這個女的吸毒,還有點抑鬱症。

他就不願意離婚了,不願意和這個女的結了。

這女小三惱羞成怒,叫了兩個人去把他老婆殺了。

這都是真實的例子啊。我們想一想,家破人亡啊!

我們就知道,古人為什麼講萬惡淫為首啊。

所有的惡事裡面,把殺人都沒有擺在第一位,把淫擺在第一位,我們就知道這個可怕!

你看,有的人容易惱羞成怒。惱羞成怒厲害了,能成什麼樣子?

我遇到一個男的,給女朋友打電話,女朋友忙了,沒接電話,最後也忘記回了。男的見了面就把女朋友捅死了。

關鍵是我為什麼要把這個話,給大家講出來呢,因為很多人把命都丟了,到死都不明白,自己錯在哪裡呀。

這個可怕,這個是非常可怕的!

我們現在看到很多新聞,談戀愛時,對方一說分手,怎麼樣?把對方殺死!為什麼呀?

因為他犯邪淫,真的,他這個淫心,已經把心本質的淳厚善良蒙蔽了,和天失和了,他很可能衝動地把對方殺了。

我們要明白,為什麼我倒霉?為什麼我子孫不孝順?為什麼我要不了孩子?為什麼?為什麼?同樣的事情人家發財,我掙不了錢,原因在哪裡?我就是給大家找原因啊,就給大家講原因,就是這個原因啊。

弟弟「託夢」姐姐

事情發生在2008年6月,劉*林是吉林省長白山腳下附近一個小村莊的村民,這一天,她在自家柴垛底下發現了一件帶血的男式迷彩上衣,她認了出來,這是她的鄰居——失蹤一周多的張*成的衣物。

據劉*林說,張*成是她賣山貨的合伙人,最後一次看到他是在2008年6月11日晚上10點左右,張*成在她家打理完山貨後就回去了。之後卻再也沒出現過。

警方很快聯繫到張8成遠在老家遼寧的姐姐張*,張*趕到後警方對張*成家進行了搜查,但並未發現入室搶劫或者離家出走的跡象。警方認為,張*成可能是發生了什麼意外。

沒過幾天,張*找到了警察,說出了一件至今都無法用科學解釋的事:

她說自己做了一個夢,夢到弟弟張*成說他已經被人殺了,埋在一個地方……

張*希望警方能和她一起去找藏屍地。

儘管警方能理解張*焦急痛苦的心情,但他們還是很難相信「託夢」的存在。不過為了安撫張*,一行人還是跟著張*去了……

蹊蹺的是

張*從來沒有來過長白山,路上有各種灌木叢和分叉路,可她在帶路時卻沒有絲毫遲疑。

走了一會兒,他們來到一處人跡罕至的空地上。這裡離鐵道有20米距離,是個「無人區」。

張*表示,她弟弟就埋在了這裡……

警方半信半疑……

挖了2米多深之後,

一具男屍赫然出現在眼前!

經過辨認,死者就是張*成,他還穿著那條和上衣一套的迷彩褲。

張永成身上的傷痕多達13處,均為刀傷,有一刀直刺心臟。可見兇手對張*成有著極深的怨念,洩憤傾向非常明顯。

很快,一條重要線索傳來:

村里很多人說,張永成的山貨合伙人劉*林和他關係曖昧。而劉*林是一個有夫之婦,她的丈夫常年不在家。

但經過排查,

劉*林在當晚沒有作案時間。

在對村民的走訪中,警方還發現,張*成不是唯一一個和劉8林有私情的人。劉*林的前任山貨合伙人——韓8剛也曾經和劉*林傳過緋聞。根據劉*林的說法,韓*剛這個人極有占有欲。

劉*林並沒有離婚的想法,韓*剛讓她感到煩不勝煩,後來就轉而和張*成合夥了,對此韓*剛還來警告過劉*林。

6月11日,張*成失蹤的當晚,韓*剛的弟弟表示曾在10點多看見過他哥哥,人的確在家。但奇怪的是,在張*成屍體被警察發現的第二天,韓*剛就對家人說要去山東看讀大學的女兒,離開了家,並且手機也聯繫不上。

由於韓*剛的嫌疑很大,警方故意放出訊息稱:兇手已經抓到了!

「果不其然,在訊息放出後的第三天,韓*剛就返回了長白山。而在警方進一步的走訪中,一個關鍵性的證據出現了——有一個村民說,在6月11日晚上,韓*剛曾向他借過獨輪車,說是要運沙,而且第二天洗的乾乾淨淨地還了回來。」

獨輪車的出現,一下打通了很多案件中的疑團——

100公斤的張*成完全可能是兇手用獨輪車運到沙土空地上的。儘管韓*剛清洗過獨輪車,但警方還是在車斗下方的膠帶附近提取到了張*成的血跡。

接著,警方又在韓*剛家院子一個簡易淋浴棚的磚頭下挖出了兩把帶血的刀,上面的血正是張*成的。

至此,張8成被害案的兇手韓*剛終於被鎖定。

據韓8剛交代:

自己殺人的動機是因為看到劉*林和張*成走的很近,讓他嫉妒得發狂。他打定主意要殺張*成。

6月11日晚,他帶著刀,先是在張*成家找他,可他卻不在家。這時,他看到張*成正巧從劉*林家出來,妒火中燒的韓*剛衝上去捅了張*成幾刀,張*成則和他搏鬥起來,掙扎中,張*成的外套剛好丟在劉曉林家的柴垛底下。

張*成試圖逃跑,韓*剛追過去又給了他幾刀,張*成倒地身亡……隨後,韓*剛回到家推來獨輪車,帶上鏟子,用塑膠布蓋在張*成身上,用獨輪車將他推到事先挖好的坑裡埋了起來。

此案算是結案了,但到最後,警方都無法解釋張*成給他姐姐託夢這件事……

-02-

百善孝為先,萬惡淫為首

老祖宗留了兩句話給我們,我們要時刻不忘,叫「百善孝為先,萬惡淫為首」。

我曾聽到一個例子。有個女孩十八歲,亂搞男女關係,不認真讀書。

有一天又去約會,她媽媽不放心,苦苦求她不要去,她居然打了母親一個耳光。

結果她跟男友騎機車去玩,經過一輛載著豬的卡車,機車一下子卷到卡車底下,她打母親的手被車撕掉,當場死亡。

她男友兩條腿被碾,做了截肢手術。他說當時他的車好像鬼使神差,自己沒辦法控制。

那女孩有一個姐姐一個妹妹,都發誓以後再也不敢對媽媽不孝、不敢亂談戀愛。

真的,孝為百善之先,淫為萬惡之首,如果兩個都犯,果報極其慘烈。

所以因果教育重要。全世界忽略了因果教育,現在人什麼都敢幹,什麼都不怕。

因果教育在親職教育,以至整個學校教育、社會教育,太重要了。

看到社會現象,再讀這些經典,要趕快珍惜老祖宗的教誨,讓我們的後代以後都站在五千年的智慧上,來經營他們的人生。

問:「孩子婚嫁父母不同意,雙方應如何處理?孩子是否完全隨順父母心意才算盡孝?」

答:孝,中國對孝最重要的要求是順,孝順。但是順,不是順情識,是順本性,這個要知道,千萬不能弄錯。

現在有些父母喜歡兒子作大官、發大財,自己好享受;兒子要是隨順父母,這就錯了。所以,順是順性德,不是隨順煩惱,不是隨順無理的要求,一定要懂這個道理。

如果父母有過失,父母知見不正,像講孝道,第一個講大舜,舜王,舜王的父母跟他繼母生的弟弟都不懂道理,都不是善人,起心動念想方設法想把舜害死。

如果大舜要是孝順、隨順,那就只好死了,死了才順他父母的心,這就大錯,這就造成父母最大的過失。

所以你看看大舜,他那個孝順是順性德;知道父母有這個錯誤的觀念,用高度智慧,佛家講善巧方便,讓他的父母、讓他的弟弟覺悟,改過自新,回頭是岸,這叫大孝!

從前做父母的跟現在做父母的,確實有很多在觀念上不相同。

從前作父母,並不希望自己的兒孫作大官、發大財,這種念頭固然也有,絕對不是都是的。

明理的人希望自己的兒孫作好人、作善人,作聖人、作賢人。

所以古時候的教育,讀書志在聖賢。

現在上學念書,他志在哪裡?我們普遍去問這些年輕人,志在發財,這就錯了。無論從事哪一個行業、去學哪個,都是想到「這個行業會不會賺錢?賺錢快不快?」

全是為了賺錢去讀書、去求學,人生的意義與價值完全喪失了。

人生就是為了賺錢來的嗎?他是真的為賺錢來的,一生就賺錢,他會賺,他不會用,他不會享受,最後到死了,他所賺的別人享受了,冤不冤枉!我從前講經做過比喻,有錢的人,許許多多風景好的地方都建了別墅,房子都建得很大,富麗堂皇;自己沒有時間去住,雇幾個傭人到那邊去住,每個月還要給他錢,請他到那裡去享福。有的時候建了一棟別墅,自己一生當中一晚都沒住過,冤不冤枉!這個就是什麼?這個就是他的一個錯誤觀念,一生為賺錢,不懂得享受,這個錯了。

為了賺錢,兒女教育疏忽了。古人講「父子有親」,父子親情沒有了。父親沒有照顧兒女,兒女心目當中也沒有這個父親,這就是家不成家,這是這個世界動亂悲慘的一個原因,我們要曉得。

所以這是大學問,不是普通的事情。

現在人沒有人懂得孝道了,沒有人教他,他怎麼會懂?他不是生而知之,要教。今天沒有人教孝了,什麼叫做孝,他不懂。

做父母的也不懂,做兒女的更不懂;你在學校裡面問老師,老師也不懂,老師也沒學過,難就難在這個地方。

所以今天兒女結婚,最好提醒當事人,你們結婚的目的何在?如果是為了兩個人相愛,這個結婚是非常脆弱的。為什麼?到哪一天不愛就完了,他的婚姻壽命就死亡了,這是最危險的。

社會離婚率為什麼這麼高?就是結婚的目的錯了。至少,結婚的目的是有共同的願望、共同的志願、共同的生活目標,這樣它才能維持長久,這是必須要考慮到的。

所謂是志同道合,雙方的興趣相同、志願相同,在社會上願意從事某一種行業,有這樣相同的一個志趣,維持這個婚姻就會久一點了。

這是在現實狀況之下,談道義談不上了,道義現在沒人懂。

真正受過古聖先賢教誨的人,他懂得道義。

道義的結合,神聖都讚嘆。但是現在沒有人教,誰懂得道義?什麼叫「道」?什麼叫「義」?

這兩個字,一般人能認得,也能念得出來,什麼意思不懂。

連《三字經》都說:「人不學,不知義」。

這個「學」,一定要學古聖先賢的教誨,它有用,它不是沒有用。

古聖先賢是真實的智慧,累積千萬年的經驗,是人生一條康莊大道,可惜現在人不肯學,這個就沒法子了。

舉世之人不學,我們明白了,我們認清楚了,我們要認真努力修學。

-03-

佛門高僧開示

佛教和儒教、道教的不同點

儒教、道教、佛教,教義不一樣,佛教是即世間而出世間的;

儒教是純屬世間的,因為眾生要生存在世間,所以得建立相應的世間法,來維持這個世間,必須有相應的道德倫理,所以儒教它不是道教,也不是佛教。

道教也不是佛教。

教義不一樣,如果道教、儒教、佛教若是混合一個的話,那就沒有各自的教名了,因為它教義不同。

道教和儒教都屬生死範疇,你像道教老子他說的法,還是屬於世間疇,所以不是純淨化的。

佛法是使令我們眾生徹底覺悟,徹底淨化,徹底地出離生死,從心上出離。

所以教義不一樣,不能把儒教、道教當成佛教。

佛教的教義和道教、儒教是不一樣的,雖然都是向善,但是它有世間善和出世間善的區別。

那麼佛也說世間善,五戒十善是純淨化的,一點惡的氣氛不留。

你比如儒教說的世間善,它在祭孔的時候,也用牛羊來祭祀,孔子是世間聖人,但它就不忌殺生。

二十四孝中有一個孝子,為了孝順他的母親,臥冰捕魚,他還是去殺生,他不但自己造業,而且資助他母親造業,將來不也得受生死的苦報嘛!

佛法是純淨化的,佛說的五戒十善雖然屬於人天法,但它也是純淨化的,比如說不殺生,就不殺生這一法來說,對於這種惡性造作,我們最後達到心不想,口不說,身不造,徹底地斷緣。

不但不殺人,雞鴨鵝狗,飛禽走獸,魚鱉蝦蟹之類,一切都不能殺害,蒼蠅、蚊子也不能殺害,徹底地斷除這種惡性造作。

雖然屬於世間善,但是是徹底地淨化,徹底地斷除惡的氣氛,一點惡的氣氛不留。

蒼蠅、蚊子也不殺,殺是有罪的,反而會欠債的,我們不但不殺不欠債,而且要救度它,救度它有救度它的功德。

這和儒教的世間善就不一樣了,就有本質的區別了。

儒教只是說:老者安之,少者懷之,朋友信之。要仁、義、禮、智、信,君要正,臣要忠,父要慈,子要孝,夫和婦順,兄寬弟忍,朋友之間要互相信任。但是它不能普及於一切。

佛這個慈悲不但對於人,而且對於六道眾生,普皆度脫,拔苦興樂,不但不危害它,而且還要救度它,包括蒼蠅、蚊子都不許殺害,這和儒教的教義顯然不一樣了。

儒教沒去掉殺生。

佛說殺生者命短,吃眾生肉的人多長惡病。

佛弟子要長齋素食,在家居士也是這樣。

就世間善來說,佛說的五乘佛法中的人天乘,五戒十善也是純淨化的,也超越儒教的教義。

儒教那種世間善,雖然屬於善法,但它夾雜著惡的氣氛,不能使我們徹底地出苦得樂,所以儒教不是佛教。

老子說了很多法,因為在漢明帝時佛教傳入中國的時候,道經都燒掉了,只留下五千真言,就是老子說的《道德經》,這就是道教建立的依據,以後說的黃經、道經,都是以後道教信徒偽造的經典,不是老子親口宣揚的。他說的法,和聲聞法相近,"無為"。但它沒把道理說透,沒把宇宙人生的道理說得究竟。含糊。所以也不能作為我們出苦得樂的依據。

因為我們佛門弟子,發心皈依三寶,向佛學,就不能向其它學,佛法是真實不虛的。

不能把儒教、道教當成佛法去修學,因為佛說的法廣大圓滿,真實不虛,只要我們依此修行,就能成就如來的智慧德相,所以不能在佛說三藏十二部教典之外另找依據。

把佛法放在一邊,把道教、儒教說的法作為我們的依據,那就錯了,那又回到世間,又回到生死上面去了。

佛法是純淨化的,徹底地淨化,徹底地覺悟,和世間其他教法都不一樣。佛戒殺是絕對的,真實不虛的,因為蒼蠅、蚊子它在作人的時候,就橫殺無辜,危害無窮,所以最後它全部失掉,循業發現,循它的惡業墮落受蒼蠅、蚊子的苦報,但是它罪業消了以後,還會返到人道,見佛聞法,它要覺悟了修行還可以成佛的。

蒼蠅、蚊子不殺,這是我們本師金口宣揚的,不許殺害眾生,因為蒼蠅、蚊子也是眾生。

如果我們去橫殺無辜危害無窮,把它殺害了,和它結下生死業緣,將來我們也會墮落成蒼蠅、蚊子被別人殺害。循因結果,循業發現嘛。

大乘菩薩,尤其是聖位菩薩可以發這種心,我們凡位菩薩無明妄想還沒斷,定力還沒充足,很難辦到。至於說菩薩在修因地,佛的戒法有"開、遮、持、犯"。我們的本師,大乘發心的菩薩,為了利益眾生,以慈悲心為體。比如說,這個人窮凶極惡,想殺害無量的眾生,那麼菩薩就是要普度眾生的,他要殺害無量眾生,就要和無量眾生結下生死業緣,將來要墮地獄、餓鬼、畜生道的,菩薩面對這種因緣就發慈悲心了,說我寧可自己下地獄,寧可自己和它結下生死業緣,也不讓他墮落地獄受生死之報,不讓他和這些眾生結下生死業緣,所以菩薩是發慈悲心為了救度他,是沒有辦法的辦法。

因為菩薩願代眾生受無量苦嘛。一個是拯救他,不造惡業,不墮落地獄;另外是拯救這些無量的眾生不受被殺害的痛苦,所以菩薩挺身而出,始終不失慈悲心地把這個惡人殺掉。這屬於特殊因緣,是為了一切眾生,包括窮凶極惡的眾生,也是為了挽救他,也是為了挽救這一大片眾生,所以菩薩寧可自己造業下地獄受無量苦。菩薩是這樣發心的,不失慈悲心,這就是大乘普濟之心,代眾生受無量苦。

所以我們凡夫一般因為定力不充足,如果這樣實行的話,恐怕心裡恐懼、憂愁、嗔恨哪,這樣舉體都是罪業了,反而達不到預期的效果。

那麼一般的聖位菩薩不失慈悲心這樣做了,生多功德。因為他不是為了自己,而是把自己放舍,想到的是眾生,包括殺人的和被殺的這些眾生。所以大乘菩薩是這樣發心的,就是始終發心不失慈悲這個體。

但是我們凡夫一進入這個境界,心裡恐懼、憂愁,甚至嗔恨,如果這樣做,那舉體都是罪業了,那就不行了,因為自己把持不住,這得分別而說。這個就不能一概而論了,因為我們凡夫和聖人畢竟不一樣,我們都是妄心用事。

如果這個人要殺害無量眾生,我們看了以後對他產生嗔恨,不滿意,這本身就是慈悲心沒發出來,以嗔恨心把他殺掉了,舉體都是罪,將來要和他糾纏生死。

不但不能救度他,反而會釀成無邊的生死。

但是聖位菩薩已經有了定力了,成就忍力,成就定力,那是特殊情況。戒有"開、遮、持、犯",在一般的情況都是持而不犯,但在特殊情況下也得開,若不開,就對眾生造成危害了。

你譬如說,獵人趕一隻狼往西跑了,碰到我們了,問我們往哪兒跑了,這時候就得妄語,不妄語不行了,如果你說狼往西跑了,他就會把這個狼殺害掉,所以我們就得開,說他往南跑了,或者往北跑了,就不能說它往西跑了。

我們這樣雖然妄語了,但是我們生多功德,不失佛門弟子慈悲的本心。因為我們救度了眾生,如果不開的話,這個狼就會被危害掉,結下了生死的業緣。但是開完了,不能總開,就得遮,還要把它遮止上,以後不能妄語。

蒼蠅、蚊子是四害屬於世間範疇去了。佛是大慈大悲,佛來設教就是為了拯救眾生,不是利益一方面,危害一方面,那都不是真正的慈悲,在佛的眼裡沒有一個眾生不可以拯救。

地獄的眾生雖然極惡,但佛還到地獄裡去救度眾生。不能用世間的感情來看待這個問題,說它是屬於四害。

用佛法的眼光來看待,那我們人,有的要隨便想,隨便說,隨便做,為了滿足個人的私慾,比禽獸危害還惡劣呢,你像互相鬥亂危害,互相殺伐,比蒼蠅、蚊子危害還嚴重,比禽獸危害的還嚴重,所以我們必須覺悟起來,必須慈悲於一切。

因為蒼蠅、蚊子它們造了惡業,墮落到畜生道,苦不堪言,我們佛門弟子有責任去覺悟它們,救度它們,而不去危害它們。

如果危害它們,我們造了業,將來也會墮落成蒼蠅、蚊子,受生死之報。佛在經里不說麼:人死為羊,羊死為人,如是多劫,無有了期。

互相殺,互相吃,就是這個意思。

三世諸佛,三世,就是過去,世,指時間說的,過去有無量諸佛,百千萬億恆河沙數,是已成佛;

現在有無量諸佛,百千萬億恆河沙數,是今成佛;

未來有無量諸佛,百千萬億恆河沙數,是當成佛,將來當成,還沒有成的。

過去已成,現在今成,未來當成,就稱為三世諸佛,就是十方諸佛。。


分享好文,利人利己,功德無量!
相關文章:

即以此功德,莊嚴佛淨土。上報四重恩,下救三道苦。
惟願見聞者,悉發菩提心。在世富貴全,往生極樂國。
請常念南無阿彌陀佛,一切重罪悉解脫!