當一個人自私無明的時候，他就會做出傷害別人傷害自己的事情。但是大部分人就沒有這個覺察力，去了解自己的觀念對跟錯。所以透過別人，乃至透過自己的謙虛，冷靜觀察，來找出自己的動機、缺點，這是很重要的觀照的能力，這個佛教叫「開悟」一樣，「悟」就是你不會執著你這個「我」，你用客觀的來利用這個「我」，站在第三者的立場。所謂執著就是，「身體是我，面子是我，想法是我」，當我講你哪裡有缺點，不高興，愛面子，這個就是一個很大的問題。
所以我想各位今天來受八關齋戒，目的就透過戒定慧，這個慧就是讓你自己能夠趕快的，去覺察自己的問題，而生起慚愧心、出離心。因為你這個問題不解決，你在這個世間要輪迴百千世的痛苦，所以各位最好要去思維這個老病死的痛苦，你要去思維，你不能說我現在十八歲，我現在二十八歲，我現在三十八歲，因為八關齋戒的目的，佛陀要我們種下解脫的善根，像出家一樣，八關齋戒一日一夜的功德，各位都背熟了，二十小劫不墮落三惡道，六十小劫不墮落三惡道，發起大悲菩提心，兩百萬劫不墮三惡道，富貴自在，一日一夜八關齋戒，六十萬世做人的福報，乃至至少七世生天、七世富貴，乃至做國王，福報太大了，一日一夜。
但這個功德，是來自於懂得修行，而不是說八關齋戒有這麼大的福報，我天天來參加。但是當然外在的福報有外在的功德，最主要是心態。如果你為了做國王來受八關齋戒，下輩子讓你做國王，你反而造更大的業，因為你內心裏面沒有出離心，所以對生命的輪迴的苦，各位要不斷地去思維。
也因為思維到自己生命無一處快樂，這個世間沒有一個地方是快樂的地方，所以就像你現在想出家了，結果你先生天天要愛你，你會煩死，你現在想要出家了，結果你兒子在那邊哭哭啼啼「媽媽，你不要走」，你也會覺得「哎呀，真的是羅睺羅」，叫障礙。但是如果你認為，你修行可以讓你兒子賺多一點錢，老公更愛你，那就是一種執著。家庭更幸福，這個家庭沒有幸福這兩個字可言，所以這個家庭，就像各位現在不穿衣服去站在外面這樣冷得要命，所以沒有一刻的讓你安定的，所以叫「諸行無常，諸法無我，有受皆苦」。
我們唯一能夠追求的是內心超越這些變化，無所求，叫「涅槃寂靜」。平靜地去接受一切，無生法忍。無生，進一步還要生起大悲心，應無所住的無生法忍，而生起對眾生的大悲心，願眾生成佛的菩提心，這是修行的主要。