八釋普通疑惑·中陰
(以下論中陰)
中陰者，即識神也。非識神化為中陰，即俗所謂靈魂者，言中陰七日一死生，七七日必投生等，不可泥執[1]。中陰之死生，乃即彼無明[2]心中，所現之生滅相而言，不可呆作世人之死生相以論也。
中陰受生，疾則一彈指頃，即向三途六道中去。遲則或至七七，並過七七日等。初死之人，能令相識者，或見於晝夜，與人相接，或有言論。此不獨中陰為然，即已受生善惡道中，亦能於相識親故之前，一為現形。
此雖本人意念所現，其權實操於主造化之神祇[3]。欲以彰示人死神明不滅，及善惡果報不虛耳。否則陽間人不知陰間事，則人死形既朽滅，神亦飄散之論，必至群相附和。而舉世之人，同陷於無因無果，無有來生後世之深坑，將見善者則亦不加惕厲以修德，惡者便欲窮凶極欲以造惡矣。
天地鬼神，欲人明知此事，故有亡者現身於人世，陽人主刑[4]於幽冥等。皆所以輔弼佛法，翼贊[5]治道。其理甚微，其關係甚大。此種事，古今載籍甚多，然皆未明言其權之所自[6]，並其事之關係之利益耳。[(正)復范古農書二](《印光大師文鈔菁華錄》，線裝書局，2014年版)
註：[1]泥執：拘泥固執。[2]無明：謂暗鈍之心無照了諸法事理之明。即痴之異名也。本業經上曰：「無明者，名不了一切法。」大乘義章二曰：「於法不了為無明。」(後略)(《佛學大辭典》)[3]神祇(qí)：泛指神靈。[4]主刑：主管刑事。[5]翼贊：輔佐。[6]所自：由來;來源。