在舍衛國祇樹給孤獨園，這是處成就。佛講經要有處所，依據《大智度論》中說在有四種，第一種在，是天在，是指六欲天人，六欲天人所感得的果報，是因地中他們修布施持戒十善而感得的這個果報。由於他的心是很純善的，所以六欲天人是以善心為在，這種叫做天在，以善心為在。第二叫梵在，梵行的梵，梵在，是指色界和無色界的天人，他們的果報是由因地修慈悲喜舍還有清淨梵行所感得的。色界天常修四禪八定而沒有欲界的染污，無色界天常修四空處定而捨棄有色有礙的這個形骸，這些梵天依梵而住，心裡沒有雜異的染污，所以叫做梵在。第三是聖在，這個就是指三乘人，三乘人所修的都是出世無漏聖法，比如聲聞緣覺斷除了界內的見思惑，菩薩斷除界外的塵沙等惑。這些聖者斷除煩惱，頓超三界，常在空、無相、無作、三聖三昧中住，所以就叫做聖在。第四種就是我們說的佛在，佛於首楞嚴等諸佛三昧得十力、四無畏、十八不共佛法、一切智等種種的諸慧，以及八萬四千法藏度人法門，種種諸佛功德，所以是在本無所住當中隨機示現，見有可度的因緣，我們說因緣成熟即住世說法，所以說佛所住之處稱為在，他的這個在是以無住為住。
摘自宏圓法師《金剛經》講義