安就是身心安穩，我們中國人常常祝福所講的平安，這個話很有道理。平是什麼?平等，平等才是最安定的。所以你看社會，你看歷史，古今中外社會動亂的時候，決定是貧富不均，這才起了爭端。貧富不均，種種不平等，說實在的話這是事實，所謂是我們伸開五個手指都不一樣長，它怎麼會平等?為什麼不平等?個人造的業不相同，種善因得善果，造惡業也想得善果，哪有這個道理!所以我們就曉得，十法界決定不是平等的，不平等就不可能安全，社會安全做不到。所以古聖先賢用教學的方法、教育的方法，教導富有的人應當布施，幫助貧窮的人;教導貧窮的人要了解三世因果，我們這一生所受的果報是自己所做的，不要去怨天尤人。只有用教學的方法，使大家心平下來，事不平，只要心平下來就行。所以貧賤之人他也能夠積德行善，將來果報就殊勝了。富貴之人不懂得積德修善，他福報享完了，來生就沒有了。所以要有人把這些道理、事實真相講解清楚，每個人就覺悟了，心就平，這樣才能夠獲得社會的安定，世界和平。可是這些道理現代人很難接受，難接受更要講，不能說不能接受就不講，這不可以的。
昨天晚上，你們看到坐在我旁邊的道教的李道長，他現在也在聽《感應篇》，我們這個帶子送給他他也在聽，他就說，「太難了，沒有人相信。」沒有人相信我們更要講。為什麼沒有人相信?迷得太深，迷的人太多。在現前這個社會，大家都認為作惡、害人是當然之理，你看哪個人不害人?哪個人去做好事?做好事有什麼好結果，做壞人，你看看那個結果多好，名聞利養都來了。他那個富貴的果報絕對不是作惡得來的，是他前世所修的。佛法裡面講得好，「欲知前世因，今生受者是」，我這一生所受的果報，就是前生我所造的因;「欲知來世果，今生作者是」，你要想來生的果報，這一生造作的那就是的。這不是說明果報通三世?這一生享受的富貴，絕不是這一生作惡得來的，是命裡頭有的。這一生假借富貴仗勢欺人，胡作妄為，你這一生富貴享盡，來生到哪裡去?投胎做豬是事實。
你看看印光法師《文鈔》裡面所寫的，曹操，那還得了，曹操也投胎做豬去了，印光大師寫這個你們看到了。這個民國初年的事情，有人殺豬，豬殺了之後把豬的內臟扒出來，豬肝上面有「曹操」兩個字，所以大家曉得那個豬是曹操投胎的。曹操距離我們現在一千多年，還在變豬，他變了多少次的豬我們不知道。這樣明顯的因果報應，事實真相如是，不是跟你開玩笑的，不是假借這種方式勸你行善，我們要這樣想法完全錯了。世出世間的聖賢，就像《金剛經》上所說的，是「真語者」，他說的話絕對沒有一句假話;「實語者」，絕對不是虛偽的話;「如語者」，如語完全跟事實一樣，不增不減，給你說的是實話。你聽了懷疑不能相信，是你自己沒有善根、沒有福報。遇到一個明人給你指路你不相信，不接受，這就是此地講愚痴，愚痴到了極處。
《太上感應篇講記(第七十七集)》 1999/8/12