1 雖說萬法本體性空，從勝義的角度而言，沒有清淨和不清淨之分，可是我們還沒有證悟，一切善惡仍然有因果業報，很多業果還沒有成熟。要知道，我們是依靠過去的福報，才有現在的暇滿生活，所以要趁一切還順利時，儘量淨化罪障。
2 無始以來，大家的阿賴耶識都存儲著自己身口意所造作的一切業力。為什麼有禍不單行？一個接一個的不順接踵而來，因為惡業會有連鎖反應。有一天，當你善因成熟為善果的時候，也會覺得一切都很順利。所謂的事事順心如意，是因為正在享受善果。因果業力真實不虛，如果前世造的業沒有懺悔清淨，等時間到了，業力會成熟並顯現，真實不虛地承受身心的種種痛苦。
3 佛教徒常說，「我要消業」，到底有多少業力要消？那要看阿賴耶里存了多少東西。就像電腦才買了一兩天還好辦，如果買了幾十年，連自己都不知道裡面到底存了多少檔案。人的阿賴耶識，可以說是輪迴中的大「晶片」，如果囤積正面信息，那也許能享受善果福報；如果囤積了一大堆負面垃圾，沒有及時清理，隨時都會產生負面力量，帶來傷害。阿賴耶儲藏室，還不是佛性，只有把阿賴耶里的惡業全部清乾淨，覺醒的本性才是真正的佛性。
4 人，要有約束自己的心。從道德的角度，一個人需要有誠實的態度。別人不知道沒關係，我們騙不了自己的心，幹了什麼壞事，自己都清清楚楚；偶爾糊塗不明白的，阿賴耶識也會幫著記錄存儲，一絲一毫業力也不會丟失。別人不會把你阿賴耶里的業挑出來，但是當你業障成熟時，它自己會跳出來，我們就要承擔所有業力。這也是人們常說的，「不是不報，時候未到；時候一到，一切都報。」
5 在行善的意念里，如果有「惡」的雜念融入其中，這種含有雜質的善念不斷累積之後，會使人格分裂。因為混雜了善與惡，經常如此循環地進入阿賴耶識，會讓人格在善惡的交叉循環中產生習慣，有時自以為動機良善，在做好事，可是方式不對，付出的行動就變成了做壞事。在佛法中稱為「無明」，因為「無明」而產生的煩惱，便會帶來「業力」。由此可知，「業力」一旦成熟，真是不可思議。