布施是修福的一個法門，我們看一看世界上，為什麼有窮的人？為什麼有富的人？那個窮的人，就是捨不得的那個人；那個富的人，就是捨得的那個人。所謂「要舍才能得，你不捨就不得。」因為這個，我們人要把因果認清楚了，不要錯因果。你一錯因果呀，差之毫厘，就謬之千里。
尤其我們到寺院裡頭來拜佛的人，到這兒都應該利益其他人，布施給其他人；不應該跑到廟裡頭來想找便宜，總怕自己吃了虧。甚至於到廟上來偷，偷這個飲食、偷財物、偷一切的一切，這將來一定會墮落三惡道的。
所以你們每一個人回到家裡，告訴你們自己的親戚朋友，無論到哪一個廟上去，不要跑到廟上去找相應，找便宜，甚至於偷東西；這是最造罪業的一個行為了。假如你不告訴他，他造了罪業，你都也有份的；所以無論親戚朋友，要明白告訴他這個因果循環的道理，不要昧因果，不要錯因果。
你看佛經上，都是教人布施，不是教人盡布施給自己，自己不要布施給旁人。我們學佛的人，要倒過來；倒過來，就是要利益其他人，這才是夠上一個學佛的人。
不然的時候，在佛教裡頭，做一個德中之賊，盡破壞佛教；甚至於各處去拉護法，想辦法去攀緣，這都是造罪業的地方。
在旁的地方我見不著，我就算想要幫他，他也聽不見我對他講這個話；你們各位，聽見我對你們說這種的話，你們切記切記啊!
要趕快覺悟，趕快迴光返照、夢醒，快點覺悟過來。有過錯的，就趕快把它改了；沒有，那更要勉勵，更要好好地做一個佛教徒。不要做一個似是而非的，在佛教裡頭盡混水摸魚，在那兒想找種種的利益。
甚至於在佛教里做生意，這更是將來一定會墮地獄的。以前有個人，在金輪聖寺就賣珠寶，到這兒來賣首飾，這將來的果報都是不得了的！所以各位一定要很小心的！不然墮落的時候，我也沒有辦法救你的。
【編注】恭錄自《藥師琉璃光如來本願功德經淺釋》(宣化上人講述)
問：可不可以在廟裡義賣一些東西，然後把錢拿來辦個周日國小?
宣化上人：不可以在廟裡做生意!
問：經上說：「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙，和南聖眾。」做一個出家的法師，既然要統理大眾，他所做的一切，要合乎佛道才行。可是人不是十全十美，人到底是人，如果他自己本身的清規都還沒有完全守住的話，這種統理大眾，不是就會誤導眾生了嗎?
宣化上人：世間上有好就有壞，有修行的就有不修行的，有真正去行持佛教的，也有指佛穿衣、賴佛吃飯，拿著佛教來當生意做，當企業來玩，這就是魚目混珠。就要看每個人有沒有擇法眼，有擇法眼，就認識孰是孰非；如果沒有擇法眼，就認賊作子，以苦為樂，顛倒黑白。
【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》
法總道場不做生意
流通處是廟上唯一的方便門，其它的，上人都不要了。
◎魏果時 講於萬佛聖城大殿
2000年6月12晚
摘自《萬佛城金剛菩提海》
月刊 第364和365期
講到這個不攀緣，我剛想起一件事情。有一次也是個大法會，很多人都來萬佛聖城。在吃飯的時候，有人出來講話。
這先要稍為解釋一下，這關於我們《金剛菩提海》雜誌。從很早以前，好像《金剛菩提海》的銷路不太好，而事實上是一本很好的雜誌。也不曉得因緣是什麼，反正就是這樣子。你說不印吧，有人來請，怎麼辦?所以每次都要印。很多人說有些雜誌比我們好，可是《金剛菩提海》光是封面講〈楞嚴咒〉的偈頌及註解，還有梵文字；光那一頁，就比其它雜誌都好太多了，已經值回任何「票價」，可是大家不明白，把它一看就放一邊。
在這個法會中就有人出來講了，他說我們的《金剛菩提海》是怎麼怎麼好，希望大家都來請，一個月多少錢……，我也記不清他講了多少錢。正講到這裡，其實也沒有什麼不對，那時上人正好走在下頭，一聽到馬上就大聲講：「萬佛聖城是不是沒有飯吃了，你們是不是要餓死了，要你出來講這樣的話?需要你自我宣傳?」說得很厲害，那個人當然就不敢再講了，趕快坐下去。上人還是不饒他，又走到他面前去，說：「你是什麼意思，你要出來講這樣的話?」你看上人的作風!
說起不攀緣，我再講一個以前在金輪聖寺的事情，1988年金輪聖寺的(周日)育良國小剛成立。那時候當然沒有什麼經費。後來有些居士就說我們把自己的念珠、佛像拿出來──以前金輪聖寺在第六街的時候有個很大的操場──就說在金輪聖寺的操場上義賣，類似外面所謂的「園遊會」，所有的收入就全部捐給學校。換言之，就是錢的來源全是居士自己的東西義賣來的，不是拿廟上的。當時收了多少錢我也不知道，當然收錢的人把錢全部給廟上了。
可是上人知道了這件事，打電話來說得很慘。上人說你們金輪聖寺是不是快餓死了，沒有飯吃了，你們需要出來賣東西了，等等的。
有人就問起來，說我們不是有流通處嗎?不也在賣書嗎?上人說：「這是唯一的一個方便門，不能說沒有經書流通，一定要有。」所以，流通處是廟上唯一的方便門，其它的，上人都不要了。因為這個買賣的行為一敞開下去，到後來就遏止不了。
我講一個很現成的事情。當然這件事情不一定會派到我們萬佛聖城，就是 BillPorter(赤松)曾跟我講他到南華寺去，大概是十幾年前的事情。那時他去南華寺跟當時的惟因老和尚，他曾經做過虛雲老和尚的侍者。
這位 Bill Porter 跟老和尚談起來，惟因老和尚就跟他講，說虛老那時南華寺門口有人賣香;訪客來，廟上又不賣香，人家只好在外頭買。這好像也沒有什麼不對，也談不上什麼對不對。廟上不曉得該怎麼辦，也就讓他們一直賣下去。
那些攤販在廟門口就越擺越多，到最後管不了了。老和尚說，有時候打禪七、打觀音七，當然訪客就沒有辦法上香啊什麼的，所以一打七，外面那些賣香、賣念珠的人生意就比較差，尤其是打禪七那更是生意差得厲害。
那些生意人越來越生氣，氣到最後，說是有一次打禪七──廟上打七時通常都是把南華寺的正門，就是山門，關起來的，從側門進出。生意人氣得厲害，就把山門都打破了。所以虛老以前在南華寺是不準人在廟上賣東西的。