在《隨願往生經》中說十方悉有淨土，而省庵大師這裡的十種因緣的求生淨土，這個淨土指的是西方極樂世界。有些人認為求生極樂世界是為了自了，不需要發菩提心的，這個是對淨土法門的真實義不了解。蕅益大師在《彌陀要解》中說：「深信發願即無上菩提」，我們發願求生極樂世界一生成佛，這個心就是菩提心，成佛的心，一生成佛，這就是菩提心嘛，曇鸞大師在《往生論》中說：「無上菩提心，即是願作佛心」。所以我們平時一定要多聽經聞法，多念佛，增強自己的信願，在平時的日常生活中也要勤於觀照自己的心，看看自己是不是真的厭離娑婆欣求極樂，你如果心裡還有這麼一絲的兒女情長，貪戀五欲六塵的享受，就要趕緊轉念過來，提醒自己要放下這些貪愛，求生淨土，這樣信願會越來越堅固，往生的時候才有把握。我們現在念佛，我們每天發願，願生西方淨土中，這都是在給我們的阿賴耶裡面種下深厚的根，業道如稱重者先牽，臨欲命終的時候，你求生淨土的願深願厚，自然而然的它就顯露出來了，你就這一念，臨欲命終，生死大事，生死已經全辦了，求生淨土一生成佛。所以平時是我們的鍛鍊，也是我們的積累，大家一定要明白，我們平時遇到任何的境界，一定要把它當成臨欲命終的一種考驗，如果你事事能當做考驗想，能當做鍛鍊想，你會感恩這些境界，你會更加的發起菩提心來的。我們為什麼現在又在打念佛七，這麼臘九寒月的在打念佛七?就是在這種境界當中鍛鍊我們，我們也是在最熱的時候打精進念佛七，也是在最冷的時候打精進念佛七，就是在這種苦的境界下面，境緣當中，鍛鍊你們的這種求生淨土的願望，把它砸的深深的，我們今天說，砸實你們的基礎，臨欲命終就都不算事情了，就沒有大的磨難了，在這當中你們都過得去了。
摘自宏圓法師《金剛經》講義