我們這部經是以信願行為宗。為什麼要把信排在首位呢?因為信非常的重要。佛法寶山信為手，必須是真信才能在寶山中取得寶物，否則任憑你每天忙忙碌碌，腳不沾地，也不會在佛法中有所收穫。而且這個信在五根、五力、以及十一善法中都排第一，具備了信才能算是入佛門。
淨土法門中，由信來啟發我們的願，再由願來引導我們的行，由行來滿往生的願，信願行如鼎三足，缺一不可。所以說，信願行三法，三即是一，一包含三。以求往生的心念一句阿彌陀佛就具足信願行，不是先有信而後有願，發願之後再立行，不是這樣的，在這一念當中，信願行同時具足的。
經中先廣陳極樂世界的依正莊嚴以生信。極樂世界有七寶行樹、樓閣羅網、八功德水等都是依報莊嚴;還有阿彌陀佛和諸大菩薩、聲聞天人都是無量光無量壽;所有往生極樂世界的眾生都能證得阿毗跋致三不退，其中有很多還是一生補處的後補佛。在《無量壽經》和《觀無量壽經》中，世尊讓與會的大眾，親眼得見阿彌陀佛和極樂世界，娑婆極樂這兩土相見如同對面。這以上說的這些，都是為了堅固眾生的信心，有了信心自然生出求生淨土的願。
世尊在經中勸導眾生：「眾生聞者應當發願，願生彼國」。眾生聽到經中所說極樂世界的依正莊嚴，就應當發起求生極樂淨土的這個大願。這個大願極為殊勝，能發起這個大願，就能與阿彌陀佛接引眾生的願相合，就能往生到極樂世界。
如果不發願，不能往生。因為佛恆順眾生，絕不強迫眾生的，只有人發了願，阿彌陀佛的全部願力，就都顯現在發願人的身上，所以我們應當發願，願生彼國。
以願導行，所導之行就是執持名號。如果能深信切願、持名念佛，就必定能夠往生極樂世界，往生之後再也不退轉。
像我們娑婆世界，處處都是退緣、都是違緣、種種的障礙。壽命短干擾多，好不容易勤苦修行有了那麼一點點的成績，遇到干擾就會退步。甚至我們都有深刻的體會，退的比進的還要多。可見我們這個娑婆世界想成就很難。
而極樂世界國無女人、衣食隨意、萬物清淨，隨念、隨願、隨時都能聽到佛法，一切隨意自在。往生之人都能證得位不退，一生成佛。
摘自 宏圓法師《佛說阿彌陀經》講記