我們要怎麼樣修學？放下萬緣，一心專注，就在日常生活當中。早晨起來，睜開眼睛是不是阿彌陀佛？晚上睡覺的時候，閉上眼睛是不是阿彌陀佛？要把阿彌陀佛幫助我們睡眠。吃飯的時候、工作的時候、休息的時候、待人接物，心裏面句句不失阿彌陀佛。除念這句阿彌陀佛之外，世間一切事，自己的事、別人的事，都不能放在心上，這叫真念佛人。真正修行人，如果有個緣分，真有這個緣分，找個清淨地方真用功、真乾，把外緣統統斷絕，這就是古人所說的住山閉關。住在深山裡頭，人跡罕至，你能用清淨心。住山，愈是深山愈好，一般人不去的地方，在那個地方建個小茅蓬，在那裡靜修，與外界隔絕。真正靜修，念佛、拜佛，剋期取證，古大德多半是三年，三年求往生，不求別的。
如果你跟這個世間眾生有緣，前面經文上、願文上讀到，慈悲心重，先度眾生後成正覺，行不行？行，阿彌陀佛也能滿你的願。這是菩薩，這不是凡人。菩薩接觸廣大民眾，不捨一切法，他在一切法裡面真修，修什麼?修不起心、不動念、不分別、不執著。即世間而出世間，即是沒有離開，出是一塵不染，真功夫!功夫成就，什麼時候都可以往生，什麼時候想去，阿彌陀佛什麼時候就來接引，信息時時刻刻暢通，決定不失時，時間一到他就走了。
所以，四十八願全是這四句的開演，開示、表演，通常在佛門講的表法，表演也說得很多。「如善導大師所謂願願皆標念佛也」。四十八願，每一願都結歸在執持名號。「阿彌陀聖號，具無量義、無量壽、無量光、無量清淨、無量莊嚴、無量智慧、無量菩提，乃至無量之無量」。這名號功德，諸佛如來也說不盡，只好用乃至無量之無量做總結。「無量壽表常住法身，故以無量壽攝一切」。遍法界虛空界一切萬法，無量壽這個名號全都包括了，一法都不漏。念這句名號，遍法界虛空界，上至諸佛如來，下至六道眾生，統統念到了，也是一法不漏。
恭錄自《二零一二淨土大經科注》((第二五三集))