我們學佛是為了什麼?出家是為了什麼?修行是為了什麼?大家來這裡聽課，是為了什麼?是為了求佛法的知識、學問嗎?不是，是為了了脫生死，成就佛道，乃至廣度眾生。
那要達到這些目的，現在對我們來講，只有信靠這一句佛號才能夠達成。
即使《金剛經》背起來了，《地藏經》背起來了，《維摩詰經》背起來了，《法華經》背起來了，甚至《華嚴經》背起來了，可是臨終的時候，一句也用不上。
我們的智慧再怎麼廣博，道德再怎麼崇高，修行功夫再如何高深，在死亡的面前一點力量都沒有，依然隨業流轉六道，不能出離輪迴的苦海。
各位，要覺悟，要認識，或許有的初學者還感受不到無常的可怕，還感受不到生死的可怕，輪迴的可怕，還感受不到面對生死的時候您目前所擁有的一切學問、知見是完全沒有力量的;若以為學越多越好，現在累積種種知識、學問，臨終的時候會用得上，甚至下輩子會用得上，下輩子就可以不用再學了，這是完全錯誤的。
平時好好念佛才是我們能擁有，能用得上的，否則面對生死大事，等臨終才發現平時所學的都用不上，都無法著力，那就太晚了。
大家想想，無始劫的輪迴中，難道我們沒有出過家?沒有當過高僧大德?沒有禪定功高，上生過色界天、無色界天?累世以來，我們難道沒有殺人放火?沒有墮落過地獄?
應知，所有新聞、報章雜誌所看到的任何好事、壞事，我們都做過了，任何的修行，我們也幾乎都修過了，一樣也不少。只有一個沒有做過，沒有達成，就是——沒有往生極樂世界，沒有信受彌陀的救度，沒有老實念佛。
我們的學問、智慧、道德、修行、功夫，到臨終的時候一點都用不上。臨終能夠用得上，可以依靠的，唯有這一句南無阿彌陀佛。
何況如實一點說，我們以為我們在學佛，以為在修行，但如實的反問自己：真的有在學佛嗎?真的有在修行嗎?其實是不夠格的。
學佛，佛所講的我們去學，這個叫學佛。怎麼樣學呢?把佛所講的真理，套用在三業行為上，所謂「融入骨髓，化為個性」，成為我們的生命體。可是，我們的習氣非常重，內心有貪、瞋、痴的頑固根性，有曠劫以來的習氣，面對境界的時候，往往都是違背佛之所教。
這輩子生而為人，遇到佛法，有心學佛但是無力學佛，乃至於學佛的心也不真切。都是隨緣逐隊，跟人家去聽課啦，共修啦，趕道場啦，來消磨自己空虛的心靈，就這樣而已。
所以大家最後都要回歸到這一句彌陀名號，行住坐臥常念佛，靜下來的時候就專一念佛。要了解教理，最好就是自己看書。大家可以反覆地看，細細地思維，這樣才能夠進入腦海中。所以大家如要了解教理，就是儘量看書，其他的時間就是念佛。
另外，也要培養好的性情，心柔和一點，不要動不動就不滿、批評、計較。一個個性急躁的人，往往容易暴躁，性情暴躁，心緒就會浮躁，這樣一來凡事就動輒不滿，不滿就心生計較。所有的紛爭、對立，所有的惡，就因而產生了。
所以念佛的人應儘量培養心地柔和一點，對別人要恩慈體貼，與人互動也好、談話也好，要想到所談的，所互動的，有沒有給對方不愉快?有沒有讓對方肯定、接受?甚至於歡喜、讚美?進一步感恩我們。如果那樣的話，做人就差不多可以了。不然的話，做人都是失敗。