金剛師兄弟也會互相嫉妒。有一位堪布在國外教佛法，有一次我到那箇中心去，好幾個弟子來告狀說：「堪布變了，以前對我們挺好，但現在都不理不睬。」
我問他會理誰？他們說：「最近來了幾個長相不錯，有點經濟能力的弟子，堪布就對他們笑臉相迎，不理我們這些老弟子，喜新厭舊!」
我問了堪布這件事情。堪布說：「沒有喜新厭舊啊!那幾個人原是基督徒，現在來學佛，問題特別多，一天到晚問我問題，我沒辦法不回答。我對他們不是笑臉相迎，而是有些問題特別好笑，我聽到自然就笑了。而老弟子都學佛這麼多年，我也常回答他們的問題，現在他們沒什麼可問我，我也不知道要跟他們說什麼。」
後來，我對那些居士說：「每個師父都是這樣，我也一樣，我的老弟子也很習慣了。他們都是久經考驗，基本上是打不走、罵不走，才會留到今天，沒有對他們笑臉相迎，也沒太大關係。但新人就像嬰兒，各方面都要父母照料，才能順利長大，所以父母會全心照顧，不會把注意力都放在大孩子身上，卻把嬰兒丟在搖籃里不管。這不是喜新厭舊，而是在把新人慢慢引入門。」
我們這些上師也一樣，對新來的人比較慈眉善目，久了就會現忿怒相了。
因為入門較久的弟子，已經懂得不少佛法、禮節、規矩制度，應該要以身作則，帶領新人學習。
有人會因為師父對某人笑了，沒對他笑，就覺得師父有分別心。但師父不可能面面俱到，對待弟子的方式，也不可能完全相同，畢竟每個人的問題不太一樣。而且，如果師父總是對你笑，對你講好話，不要以為他特別寵愛你，而是擔心你像剛入佛門的嬰兒，怕你退失信心了。哪天師父開始對你怒目相向，也表示你成長了。
所以，要反過來看，被師父罵的，是被認定不太會退失信心了。如果師父對你講話的口氣稍差，你就認為不夠慈悲，想說算了吧，還是去找個慈悲的師父，就表示你退失信心了。
之前，有幾個弟子親近一個活佛，做了不少供養，活佛對他們特別好。他們想見上師就見得到，想求什麼法，上師也會答應。但後來弟子多了，活佛無法顧及那麼多，這幾個人哭哭啼啼很難過，覺得自己沒有錢，上師就不理了，就又轉向別的上師。轉了好幾個上師，發現都差不多，弟子多了以後，就不容易見到上師了，又回過頭來找我。
其實，具德的上師們沒有分別心，但弟子不應該爭寵，因為嫉妒心會扭曲看法和感受。
原本是師徒關係或師兄弟關係中的優點，在嫉妒心的扭曲下，都成了缺點，然後你覺得被孤立就退出了。
這種模式不斷重複，到最後你會放棄信仰，放棄修行，這樣真的不值得。