為新戒比丘開示
慧淨上人2013年5月13日講於悟真寺
恭喜大家。人身難得，佛法難聞。我們不但得到了難得的人身，聞到了難聞的佛法，而且能夠依法出家，現出家相，代表佛住持佛法，傳承佛法，成為三寶之一的眾中尊、人天師範，這是難得中的難得。源信大師說：「離三惡道，生於人間，應大慶喜。」得到人身，又遇到彌陀本願，更是歡喜中的最歡喜，難得中的最難得。
就彌陀本願救度來講，不論出家在家，乃至善惡賢愚，都平等救度；但這個法門必須有彌陀的使者來傳授。法門的傳授，固然也不論出家在家，可是以出家身份來傳授，更能夠讓人信受；以居士身份弘法，講一百句都不如以出家身份講一句。所以，我們得到人身，又能夠成為三寶之一，一方面應該很慶幸而加以珍惜，另一方面也是一種責任、一種承擔。
出了家，受了戒，最重要的就是要守戒。以聖道門來講，戒、定、慧是修行的次第：首先以戒為師，戒清淨，才能夠談得上定、慧，從而「勤修戒定慧，斷除貪瞋痴」。但是，以淨土法門為鏡子，來看末法時代的眾生，就能照出：不管出家在家，都不可能以戒定慧斷盡貪瞋痴。
那麼，我們出了家、受了戒，要怎麼行持呢？印光大師講，最起碼最起碼，要粗持重戒——戒殺盜淫妄。
一、謹慎防範男女問題
第一點要注意的，就是男女方面的問題。這個問題，必須審慎思考，謹慎防範。
淨土法門講的是彌陀的救度，是庶民的佛教，我們要把法帶入民間，普及到各個家庭，所以，有很多機會深入民間面對大眾。在五光十色的紅塵中，我們要如何把握、把持自己，而不犯男女這一條戒呢？
首先，要了解男女感情的事是不淨的、污染的、罪惡的，是會給彼此帶來無窮痛苦的，所以我們不要沾染。面對女眾，如果起一個念頭：「這個女眾不錯」，想接近她，跟她互動、談話，或者email、電話來往，當起這個心念的時候，立刻就要發覺，而且要立刻降服它；不要藉故互動、談話，電話、email等等，千萬不可。事情的發生，往往都是在不知不覺之間，由微細的念頭一點一滴累積起來的，等到真正發現的時候，恐怕已經來不及了。所以，要防微杜漸，當我們起了想接近她、和她互動的念頭時，就應該立刻降服。
所謂：
世人求愛，刀口舐蜜，
初嘗滋味，已近割舌，
所得甚少，所失甚大。
一個人如果追求愛情、男女相處的滋味，一開始嘗到滋味覺得甜蜜，但是馬上就要割到舌頭了。得到的很少，失去的卻很多。因為那個時候想要脫離，已經不可能了。
所以進一步說：
世人得愛，如入火宅，
煩惱自生，清涼不再，
其步亦艱，其退亦難。
如果得到了男女之愛，就像進入燃燒的房屋裡，這樣能夠得到清涼嗎？猶如被火燃燒的痛苦，煩惱自自然然就來臨了，顯現了，想要清涼、自在，已經不可能了；想要前進，很艱難，想要退後也不可能了，因為被愛情的枷鎖鎖住了，擺脫不掉了。
當然，年紀較大、結過婚的，就曉得男女愛情的痛苦、不可樂。沒結過婚，甚至還沒談過戀愛的，可能會幻想：「男女相處，不曉得多麼有滋味。」所以必須去思維男女感情的污穢不淨、痛苦無邊，千萬不要落入男女感情的陷阱。
以戒律來講，是從事上要求我們不可這樣、不可那樣；但是事上要求，往往比不過我們的業力。那就要進一步從理上去理解，為什麼不可這樣、不可那樣，道理明白了，就會逐漸沒有那個心。就像《了凡四訓》裡講的，要改變不好的習氣，有三個方面：第一，從事上改變；第二，從理上改變；第三，從心上改變。戒是從事上改。了解佛陀為什麼要制定這個戒條，我們必須持守的原因在哪裡，這是從理上去理解。事上防範，理上也理解，就能從心上去除。
二、背熟法義，訓練講習
要住持佛法，傳承佛法，首先要深入法義，才能夠「自信教人信」。因此，不論是經典上的，還是祖師著作上的，相關的法語都要儘量去背。現在大家還年輕，記憶力好，所以能背儘量背。
不過，背了之後如果沒使用，慢慢就不想背了；不背就忘記了——背了忘，忘了再背，背了又忘。那怎麼辦呢？就要有讓自己講的機會。講的機會，可以從小的場合訓練，逐漸到大的場合。小的場合，比如在寮房裡，師兄弟之間，定個時間，互相研討；或者擬定一個題目，去找資料，組織綱目，去研討。慢慢地，面對少數信眾，之後再面對大眾，一步一步訓練。
三、為人處世依照《宗風·俗諦》
為人處世，基本上依照《宗風·俗諦》，要把它背得滾瓜爛熟。《宗風》的核心就是第一條：「對彌陀恭敬信順，對他人恩慈體貼，對自己謙卑柔和。」
那要怎麼做呢？「和顏愛語，下心含笑；慈念眾生，加厚於人」「讓美歸功」「分怨共過」，這幾個重點，如果時常提醒，不知不覺氣質就會轉化，在和大眾互動時，就會讓大眾感受到我們對他們的好。
(一)兩個「和」，兩個「謙」
此外，有兩個「和」，兩個「謙」。
兩個「和」，就是說話和氣，態度和藹。人與人互動，無非就是說話和態度。說話過於急躁，或者過於剛強，或者過於高傲，人家會不喜歡。如果說話和氣、態度和藹，對方一定感受得到，也會歡喜。所以，說話要掌握兩個「和」——說話和氣，態度和藹。
兩個「謙」，就是謙虛、謙讓。謙虛，才能得到人家的恭敬，也才能學到東西。縱然自己有再高的位置、再大的成就，都要謙讓，這是一種德行的涵養。
(二)幾個「不」
還有幾個「不」：不情緒，不脾氣，不抱怨，不牢騷，不責備。
平常沒事，就不多話，不多事，不攀緣。沒事不要找事，沒話不要找話。對信眾，也不要攀緣。尤其是常住眾，不可以特別地和某個蓮友來往，這等於自己脫離常住，去建立自己的名、利、權位。
同時，要坦然面對各種人事和環境。我們所處的環境，面臨的人事，都不是外來的，都是和我們相應的：若是好因好緣，那是我們的福報；若是惡因孽緣，那也是我們過去世累積的業障。所以，我們都要坦然面對，而不是盼望另外的境界。如果沒有那個福報，所希望的境界不可能出現；若業障來的話，更不可能有好的境界。所以要坦然面對當下的境界，時刻保持一份純淨、平靜、沉靜的心，就是淨宗師父常講的，沉靜、平靜，心平氣和。在心平氣和、寧靜的心境當中，就會體悟到宇宙的真理，體悟到本來的佛性。當然，淨土法門不是以這個為主——再怎樣體會，甚至明心見性，還是罪惡生死凡夫。
淨宗法師總結
感恩上人慈悲開示，我說三點：
第一，恭喜大家受戒圓滿；
第二，把上人對我們的慈悲教示銘記心中，依教奉行；
第三，希望大家感受到雙肩上深重的責任。
我們在弘願寺——專修念佛的道場出家，又在香積寺——善導大師的紀念堂、淨土宗的祖庭受戒，今天又在悟真寺——淨土宗根本道場、善導大師開宗立教的地方接受上人的慈悲開示，各位的福報、因緣很好，責任也非常重大。希望大家有所感悟，行動起來。