受十方供責任重
我常常提醒的，就是一個有正確的人生觀、世界觀，能夠克己復禮，能夠遵循於理智的一個生命，能降服自己的黑暗，戒惡修善，能夠遵循著這種因果，這樣的生命天地會歡喜的。就好像爸爸媽媽看到一個好兒子，高興得不得了。如果天地是爸爸媽**話，那我們這些眾生是什麼？是不是逆子啊？調皮搗蛋，無惡不作。我既看到世界憂心忡忡的一部分，同時我看到有佛法，世界還是會有辦法。現在就是擔心佛法不能夠為大家所接受，弘法的力度還太小太小。有時在飛機，輪船、火車上跟他們講，他們都跟我說：「師父，佛法這麼好，你們為什麼不好好弘揚呢？我們活了這麼大，聽都沒聽說過佛法！」這怎麼辦？所以我們必須要有一個強大的生命力，我們必須要有這樣一種責任感。在這樣危機重重的情況下，我們出家人受十方的供養，你還在修著小乘法，事不關已，高高掛起，你還是做著一種自私自利的小乘寂滅的一種樂，那是一種罪過。我們沒什麼本事，但是佛法是千真萬確的，不是需要我來證明。幾千年，比我聰明，比我智慧得多的人都已經證明了。它是靈丹妙藥，也不是我稱讚它的，是經書裡大家一致公認的，佛法就是靈丹妙藥。如果這個靈丹妙藥我不推廣，那病人的死亡是跟我有關係的，雖然病人不是因為我而死，但是病人是因為沒有得靈丹妙藥而死亡，那我也將是罪人啊！所以我們勉勵自己，雖然知道自己不合格，我們不足以做佛法的代言人，但是還是這樣子撕破喉嚨呼喊：「請你們相信佛教！請相信佛法！」用古今中外所有這些偉人的言論，他們研究的結果來說服大家，甚至有一點感應，趕快跟大家講，就怕大家不知道。其實這是很醜陋的，按照中國傳統的修養來說，做人應該含蓄，應該低調，特別作為佛教徒。但是我們現在是非常時期，明明知道這樣不好，我一邊講一邊臉紅，但是我還講。因為什麼呢？我個人算什麼啊！我呼喊這個對大家有利。佛，不會因為你信而榮，也不會因為你不信而辱，佛法是不增不減的。但對你來說，你是在生滅，你是在苦難當中，你在十面楚歌之中，哪一根箭射中你，都置你於死地啊！不管我們個人的小環境還是整個世界的大環境，都在危難重重之中。大家能聽懂我的話，我就說，聽不懂我的話，我就微笑。到國外的時候，聽不懂我的話，我就穿著這個**的亮亮的衣服，**在人群當中是最顯眼的一種衣服。弘揚佛法的法師為什麼穿**的？因為它顯眼，它放射的這個光是一種活躍，代表著什麼？如果從心理學去分析的話，一個人喜歡**，就有一點像梵谷。梵谷，在精神學上說是精神有問題的。它活躍之外，也是一種很誇張的顏色。但是為什麼我們佛教作為一個法師要穿**的？一個參禪的人，一個辦道的人，他為什麼要穿深色的？深色代表低下、謙卑、有染。那是染色，壞色，是慚愧色。作為弘揚佛法的要有自信，要有感染力，你站在人群里要注目，很顯眼的顏色。大家眼中的目標也有可能變成眾矢之的，中國的中庸學裡面說，出頭的椽子會爛，高大的樹會招風，作為一個明哲保身的人，是怕出名的。我想來想去想了很久，本來我最初的定位，我是喜歡做一個山林中人，甚至我以前走路都不走有汽車開的路，走像我們後山這種石路。百千年沒有人走的，沒有一點菸火味，更沒有汽油、柴油的味，我以前都喜歡走的。不喜歡跟別人在一起，我喜歡一個人背個包，獨自的。也不喜歡背著沉重的東西走路，喜歡便捷。後來我發現我背的包越來越重了，我就想為什麼，本來我這個人是不喜歡重的東西的，最好是甩著兩手走。為什麼後來我背的東西越重啊？因為你要為大家考慮，我出家前做居士我倒是甩著手走的，出家之後我倒是包重了，越來越重，因為每次出去都是一些簡單的《了凡四訓》、《什麼是佛教》、《因果報應》，這些最簡單易懂的書包里塞得滿滿的。擠公車的時候，別人說：「師父，怎麼怎麼……」來跟你聊天了，我就跟他講講。以最大能力的這種和藹可親，最大的親和力放射給他，當你贏得別人好感的時候，笑著跟他說我送你一本書。因為講的話他很快就會忘掉，你送給他一本書，他拿去回家看，他會得利益。所以這樣包里越來背得越多，後來不單單背書，還背光碟，背磁帶。這其實違背我以前自己本有的個性的，但是我知道我為什麼那麼做，儘管我知道這樣會很辛苦。我本人喜歡安靜，喜歡寂靜，喜歡沒有人煙，山林泉河邊上住的，但是現在為什麼要這樣？當我看到人類的前途是黑暗的，我心裡真的很急。