惟了生死 莫做他求
能求解脫你看多少不容易啊，生死事大，這在中國傳統文化中也有講到，生死大業，生死是最大的事情。連孔夫子也有「朝聞道，暮死猶可。」如果早上聽到不生不滅的了，晚上死掉也不要緊的，就這個意思。道就是不生不滅。
今天我沒聽你們有一個人說：「師父，保佑2011年股票幫我好一點。」這代表我們的生命都成熟了，這是生命成熟的象徵，不求其他的了，對不對。(眾笑)。都沒有求那個的了，黃金白銀啊，兒子孫子啊，我都沒聽你們求。(信眾：不求，我們要回到西方極樂世界媽媽那裡去)。這是大智慧，有這樣大智慧的人，子子孫孫都得福。
了生脫死，不是時間的問題。無量壽就是沒有時間的概念，無量光就是沒有空間的概念。明白的人，在家裡也是跟在寺院一樣；沒有明白，在寺院過生活也是跟家裡一樣。你明白了，雖然今天坐在這裡，你已經可以說跟阿彌陀佛的光是相融的，光光相攝的。沒有明白，你說我明天就走，明天有沒有人走？那是肯定的嘛，殯儀館都是滿滿的嘛，每天都有人走。他走，他走到哪裡去，他走不到阿彌陀佛那個光里去。
因為什麼呢，我們的生命啊，一般人的生命都處在生滅的狀態。我們說要了生死，什麼叫生死？生命低級的狀態就是生死的狀態。那生命高級的狀態就是不生不滅的狀態。也就是說，人要求往高處走，你們往極樂世界就是往高處走，要走到生命高級的狀態，高級的狀態是不生不滅的狀態。
那我們現在呢，凡夫！凡夫是什麼？低級的狀態，低級就有生有死。那什麼是低級的狀態，我們怎麼樣超越低級狀態？那你們有這個出離心很重要。
修行方法之重要
生死是最大的事情，你動機上想往高處走了，那方法上，佛是不是高處的，佛是圓滿的，佛已經完全達到無上正等正覺了，他已經是最高了。那這個目標，我也要到佛那裡去，佛的這個地方就是我的生命方向。這個動機有了，這個動機很好，接下來就是方法，對不對。
我們是三寶弟子嘛，還有法寶。法寶，千經萬論都是幫助你解脫的，叫千經萬論處處指歸啊！千經萬論處處都是托著你往上走的。佛有沒有講個方法讓你往下走的，沒有的。佛講的所有的法，都是讓我們往上走，都是讓我們要往成佛、往解脫、往極樂世界、往不生不滅、往無量光無量壽，名字可以很多很多，往真如，真如是不是阿彌陀佛？一真法界是不是阿彌陀佛？覺悟是不是阿彌陀佛？大道是不是阿彌陀佛？(信眾：是的)。對啊，名字可以有很多很多，但是所有的方法都是幫我們往那個方向走。
那僧寶，我們昄依佛法僧，僧是什麼呢？僧是肩負著如來的家業，把這個法繼承下來不變味，這是不是很重要。出家人把法繼承越好，那就正法住世。正法住世那我們解脫的機會就多。
佛在未成道之前，五年參學，六年苦行，要這麼久。但是他覺悟了之後，他把方法告訴給憍陳如五比丘，他們幾天就證阿羅漢果了，你看方法重要不重要。方法沒有，你看佛自己摸索還摸索這麼久呢。但是佛找到方法之後，把這些方法教給弟子們，弟子們是不是不要走彎路了，那就不走彎路了，很快。