信眾1：就是有點信心，那點信心起不了多大作用。大老遠到這來，也就是為了您不斷地攝受我們，我們不斷的增加這個信心。 師父：我們真的要有信心，要感受到佛菩薩的存在，佛菩薩真的存在！我們出家人要感受到了，那你還能給佛菩薩代言。如果連這個都沒感受到，我們出家人自己就很慚愧嘛！不要做了出家人，做到後來，不知道佛菩薩在哪。我們做佛弟子所謂的信心，就是佛是永遠在的。但是怎麼樣存在，你感受，慢慢地感受。
像今天下午一樣，我是很投入的，我非常投入的，我希望那些眾生都能感受到，整個氛圍都是這樣。這樣出來就坐蓮花。蓮花是什麼？就是我們的慈悲心吶，慈悲心就是眾生的蓮花啊，我們的慈悲心就是它的父母啊！活在我們的慈悲心當中。那佛菩薩的慈悲心在不在啊，佛菩薩永遠都在的。
信眾1： 我們下午，和師父在一起念，我們也可投入了，像這樣我們很受益很受益的！
師父：對啊，剛才其實這個小孩子在度化我們一樣的。我也都注意，我們大家也都很投入地在念那個心咒，也念得很投入。這樣一念，我們業障多少都被淨化掉了。
信眾1：好像那陣我也有觀世音菩薩的那點悲心了似的。
師父：對，能感覺得到的。
信眾1：確實沒有假，確實沒有假，那陣有了。
師父：那你心裡的觀音菩薩就出來了嘛。比起來是打坐、結手印重要，還是那個重要啊？這是真的嘛，這才是真的嘛！那個你怎麼比劃，你有沒有出質量嘛。但是那有什麼好處？那個如果能把你心靜下來也是很不容易的，通過手印，通過打坐，通過持咒，把我們這個顛倒妄想的心平靜下來，這是很大功德的，所以我也是贊成的。
但是我沒學過那些，不能給予你們太多指導。但是我給大家傳的都是真實的東西，特點就是說要把心生起來。你念觀音菩薩的，你要知道觀音菩薩是慈悲，是一切諸佛菩薩的慈悲啊！你有沒有。你有，你要把它引生起來，生髮出來。像放生，你看到那些眾生可憐，你要放它，你是什麼樣的心態放它。你慈悲心放它，那就是觀音菩薩救了它。
如果別人在放生，你連感覺都沒有，為什麼邊上有的人說閒話，這些人這麼笨，拿錢買了不知道吃，還放了，放了破壞大自然。他還會給你加頂帽子，他就是因為沒慈悲心嘛！
他如果有慈悲心，那是他兒子，要被槍斃了，現在別人花錢把它救出來，他要不要磕頭啊，磕頭如搗蒜。因為他沒認為那是他兒子啊，他覺得這東西就是被吃的。如果把他兒子放動物園給老虎去吃，他要不要，對老虎來說那就是它的食物啊。就沒有這樣將心比心嘛，沒有這樣一種同情心。同情心都沒有，他哪裡有大悲心啊。放生要訓練的不就是悲心嘛。你念觀音菩薩，你念「唵 嘛呢叭咪吽」，不就是要念出慈悲心嘛！沒有慈悲心，你念什麼。
修行也是這樣的，修行你要求解脫，怎麼才能解脫？我們念阿彌陀佛，無量光無量壽。你怎麼樣才能突破，從有量光到無量光，怎麼樣衝破這個，從有量到無量之間。所以為什麼有一個爆炸的感覺，那爆炸就是從有量的突破到無量的。但是你有沒有從有量的突破過去，這還是一個問題啊，這要他自己才知道。
他如果跟師父親近，你這樣修行跟我講，我可以按照我的經驗給你評價。但是你修到什麼程度了，對佛講的經理解到什麼程度了，你從平面的理解到什麼程度，從深度的理解到什麼程度，因為於一字能開無量義啊！對這個「義」你挖進去了，那師父一聽就知道你已經領會到什麼程度了。如果還沒有，你光是有一個那個境界，那並不說明什麼。
鑑定這個的話，就是說你有沒有增長智慧，你開悟沒開悟，主要的兩個標誌點，一個是對空性的認識，一個是慈悲心。對空性的認識就是你對三寶的信心嘛。你有空性了，你居然對三寶沒信心，那你是什麼信心，什麼智慧嘛。
如果你有空性智慧，你才知道原來佛菩薩這麼慈悲啊！沒有空性智慧，你讀《地藏經》你也知道，喔，佛這麼慈悲啊！佛時時刻刻都關照地藏菩薩啊：無論到什麼時候，無論到什麼地方，這個人有一點點好處也不能讓他墮落地獄啊，一遍一遍地關照地藏菩薩。你說佛慈悲不慈悲嘛！交代了又交代，交代了又交代。
那現在佛在不在啊？如果你有開智慧，你會覺得佛都在的嘛。還是表現在信心上，沒有一個開悟的會對三寶沒信心的，那肯定不是開智慧，那走火入魔了。智慧表現在對三寶的信心上，感恩心上，會感覺特別幸福，作為一個三寶弟子，太幸福了，一種幸福感！
信眾1：像那樣的時候挺少。
師父：這個修就是要自己知道的。所以學佛啊，我們自己認真地學，你有一分認真，對自己的業障就會消除一分，就會增加福報，增加智慧。你只要念念正確，念念就會有這樣的功德。信心最重要，不管你修到沒修到，信心都可以讓你解脫。沒有信心就是你有方法，也不一定正確。金剛乘裡面就講到，當壇城現出來啊，本尊都現出來，這個時候是師父重要還是法重要？
信眾：師父重要。
師父：師父重要，那很多人不懂這個道理，很多人都認為法重要啊。
信眾1：境界是幻化的，壇城也就是個境界吧，那個境界究竟如何也說不來，還是要靠師父的。
師父：比如說師父給你的這個壇城，不要說天上現出來的，師父就畫一個或給你一個照片的，讓你修你就修，要把自己的心修得像壇城一樣，那你就修。因為師父講的嘛，交給你的任務嘛，你就要去修，這是正面的。
那瑪爾巴叫徒弟去，你給我修房子。那是不是修法？也是修法嘛！叫他修三角形的，什麼圓形的，修方形的，修梯形的。不管師父叫他修什麼樣形狀的，他就修了，這也是修法。但只不過那種苦嘛，很苦，對不對。那師父給你一個樂的修法，喔，這個很漂亮的壇城你修出來，要修得跟這個一樣喔。這也是嘛，那你也要依教奉行，好好把它修出來，也是。
但是你要知道，這其實是師父給你的功課。你修到了，喔，這其實就是師父啊。到時侯你看到壇城的時候，你有沒有想到師父啊？喔，就是師父，師父以壇城的形式顯現的嘛，你要這樣。你不能看到壇城就是壇城，師父歸師父，兩個分開了。這很重要，傳承很重要。
信眾：《寶篋印陀羅尼經》，這個咒沒傳承，沒傳承能念嘛？
師父：能念，這個咒可以念的，但談不上修法。
信眾3：沒傳承也能念？
師父：你有師父了，你觀想師父就行。師父，一代一代一直到佛，就有傳承了。我們出家人又沒斷代過。像我們師父，師父文革之前就是，一直傳到文革之後。再往上一代一代一代，一直到我們本師佛都沒有斷過嘛。從歷史的角度上我們沒有斷過，從當下來說，佛永遠都在，所以信心很重要。有信心都可以，沒有信心不一定。
末法時代依靠信心，任何時代也都是靠信心解脫。只不過末法時代除了信心之外，修也不大會修了，所以主要是靠信心。正法時代又有信心又會修，自己也能證得聲聞羅漢，緣覺，各個果位自己還能證得。我們現在即身就要證得什麼這是很難的。信心要有，信心不退，也能感受到佛菩薩存在，這樣。為什麼極樂世界阿羅漢也有，聲聞緣覺都有，菩薩也有。
校對：慧修 編輯：德藏